السماء الجديدة والأرض الجديدة!

[إسحق القس افرام]

ثمَّ جَاءَ إِلَيَّ وَاحِدٌ مِنَ السَّبْعَةِ الْمَلاَئِكَةِ الَّذِينَ مَعَهُمُ السَّبْعَةُ الْجَامَاتُ الْمَمْلُوَّةُ مِنَ السَّبْعِ الضَّرَبَاتِ الأَخِيرَةِ، وَتَكَلَّمَ مَعِي قَائِلاً: «هَلُمَّ فَأُرِيَكَ الْعَرُوسَ امْرَأَةَ الْحَمَلِ».
وَذَهَبَ بِي بِالرُّوحِ إِلَى جَبَلٍ عَظِيمٍ عَالٍ، وَأَرَانِي الْمَدِينَةَ الْعَظِيمَةَ أُورُشَلِيمَ الْمُقَدَّسَةَ نَازِلَةً مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ اللهِ، لَهَا مَجْدُ اللهِ، وَلَمَعَانُهَا شِبْهُ أَكْرَمِ حَجَرٍ كَحَجَرِ يَشْبٍ بَلُّورِيٍّ.
وَكَانَ لَهَا سُورٌ عَظِيمٌ وَعَالٍ، وَكَانَ لَهَا اثْنَا عَشَرَ بَاباً، وَعَلَى الأَبْوَابِ اثْنَا عَشَرَ مَلاَكاً، وَأَسْمَاءٌ مَكْتُوبَةٌ هِيَ أَسْمَاءُ أَسْبَاطِ بَنِي إِسْرَائِيلَ الاِثْنَيْ عَشَرَ. مِنَ الشَّرْقِ ثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ، وَمِنَ الشِّمَالِ ثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ، وَمِنَ الْجَنُوبِ ثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ وَمِنَ الْغَرْبِ ثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ. وسورُ الْمَدِينَةِ كَانَ لَهُ اثْنَا عَشَرَ أَسَاساً، وَعَلَيْهَا أَسْمَاءُ رُسُلِ الْحَمَلِ الاِثْنَيْ عَشَرَ. وَالَّذِي كَانَ يَتَكَلَّمُ مَعِي كَانَ مَعَهُ قَصَبَةٌ مِنْ ذَهَبٍ لِكَيْ يَقِيسَ الْمَدِينَةَ وَأَبْوَابَهَا وَسُورَهَا. وَالْمَدِينَةُ كَانَتْ مَوْضُوعَةً مُرَبَّعَةً، طُولُهَا بِقَدْرِ الْعَرْضِ. فَقَاسَ الْمَدِينَةَ بِالْقَصَبَةِ مَسَافَةَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ غَلْوَةٍ. الطُّولُ وَالْعَرْضُ وَالاِرْتِفَاعُ مُتَسَاوِيَةٌ. وَقَاسَ سُورَهَا: مِئَةً وَأَرْبَعاً وَأَرْبَعِينَ ذِرَاعاً، ذِرَاعَ إِنْسَانٍ (أَيِ الْمَلاَكُ). وَكَانَ بِنَاءُ سُورِهَا مِنْ يَشْبٍ، وَالْمَدِينَةُ ذَهَبٌ نَقِيٌّ شِبْهُ زُجَاجٍ نَقِيٍّ. وَأَسَاسَاتُ سُورِ الْمَدِينَةِ مُزَيَّنَةٌ بِكُلِّ حَجَرٍ كَرِيمٍ. الأَسَاسُ الأَوَّلُ يَشْبٌ. الثَّانِي يَاقُوتٌ أَزْرَقُ. الثَّالِثُ عَقِيقٌ أَبْيَضُ. الرَّابِعُ زُمُرُّدٌ ذُبَابِيٌّ الْخَامِسُ جَزَعٌ عَقِيقِيٌّ. السَّادِسُ عَقِيقٌ أَحْمَرُ. السَّابِعُ زَبَرْجَدٌ. الثَّامِنُ زُمُرُّدٌ سِلْقِيٌّ. التَّاسِعُ يَاقُوتٌ أَصْفَرُ. الْعَاشِرُ عَقِيقٌ أَخْضَرُ. الْحَادِي عَشَرَ أَسْمَانْجُونِيٌّ. الثَّانِي عَشَرَ جَمَشْتٌ. وَالاِثْنَا عَشَرَ بَاباً اثْنَتَا عَشَرَةَ لُؤْلُؤَةً، كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الأَبْوَابِ كَانَ مِنْ لُؤْلُؤَةٍ وَاحِدَةٍ. وَسُوقُ الْمَدِينَةِ ذَهَبٌ نَقِيٌّ كَزُجَاجٍ شَفَّافٍ. وَلَمْ أَرَ فِيهَا هَيْكَلاً، لأَنَّ الرَّبَّ اللهَ الْقَادِرَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ هُوَ وَالْحَمَلُ هَيْكَلُهَا. وَالْمَدِينَةُ لاَ تَحْتَاجُ إِلَى الشَّمْسِ وَلاَ إِلَى الْقَمَرِ لِيُضِيئَا فِيهَا، لأَنَّ مَجْدَ اللهِ قَدْ أَنَارَهَا، وَالْحَمَلُ سِرَاجُهَا. وَتَمْشِي شُعُوبُ الْمُخَلَّصِينَ بِنُورِهَا، وَمُلُوكُ الأَرْضِ يَجِيئُونَ بِمَجْدِهِمْ وَكَرَامَتِهِمْ إِلَيْهَا. وَأَبْوَابُهَا لَنْ تُغْلَقَ نَهَاراً، لأَنَّ لَيْلاً لاَ يَكُونُ هُنَاكَ. وَيَجِيئُونَ بِمَجْدِ الأُمَمِ وَكَرَامَتِهِمْ إِلَيْهَا. ولنْ يَدْخُلَهَا شَيْءٌ دَنِسٌ وَلاَ مَا يَصْنَعُ رَجِساً وَكَذِباً، إِلَّا الْمَكْتُوبِينَ فِي سِفْرِ حَيَاةِ الْحَمَلِ.
الشرح
بعد الدعاء من الرب يسوع المسيح له المجد الذي هو معلمنا ومرشدنا ومعزينا نقول:
ـ هذا القسم من السفر (رؤ 21: 9-22: 5) عبارة عن الرؤيا الأخيرة في السفر، وفيها وصف مذهل لمدينة الله الجديدة. وهي رؤيا رمزية تبين لنا أن موطننا الجديد مع الله يفوق كل وصف. وأننا لن نحبط أو يخيب رجاؤنا فيها على كل الأحوال.
ـ أورشليم الجديدة صورة للمكان الذي أعد لشعب الله. ويحتمل أن أسباط إسرائيل الاثني عشر (انظر رؤ 21: 12) يمثلون كل الأمناء في العهد القديم، وأن الاثني عشر رسولا (رؤ 21: 14) يمثلون الكنيسة. وهكذا فإن كل المؤمنين من الأمم واليهود والذين كانوا أمناء لله سيحيون معا في الأرض الجديدة.
ـ ترمز أبعاد المدينة إلى المكان الذي يجمع كل شعب الله. وهذه الأبعاد، مقدرة بالذراع، كلها مضاعفات الرقم 12. ويعبر الرقم اثنا عشر عن عدد شعب الله. فهناك اثنا عشر سبطاً في إسرائيل، واثنا عشر رسولاً في الكنيسة. ونجد أن عرض السور مائة وأربعة وأربعون ذراعاً. وهناك اثنتا عشرة طبقة في الجدار واثنتا عشرة بوابة للمدينة. وتتساوى أبعاد المدينة طولاً وعرضاً وارتفاعاً، وطول الضلع منها يساوي اثني عشر ألف ذراع (غلوة، أي ثمن الميل، أي أن طول الضلع يعادل ألف وخمسمائة ميل أو نحو ألفين وأربعمائة كيلومتراً). إن مدينة أورشليم الجديدة عبارة عن مكعب متساوي الأضلاع وهو نفس شكل قدس الأقداس في الهيكل (1مل 6: 20). وتوضح هذه الأبعاد أن المسكن الجديد سيكون موضعاً كاملاً بالنسبة لنا. وهذه الصور تمثل الله باعتباره قدس أقداسنا، ونحن نحيا فيه إلى الأبد.
ـ إن صورة الأسوار المصنوعة من أحجار كريمة تعلن أن أورشليم الجديدة ستكون موضعاً للطهارة والتحمل والصلابة. وتعود بنا صورة الاثني عشر حجراً كريماً إلى صورة صدرة ملابس رئيس الكهنة المزدانة باثني عشر حجراً كريماً تمثل أسباط إسرائيل الاثني عشر (خر 28: 15-21).
ـ المكان الأساسي في العبادة هو الهيكل، مركز وجود الله وسط شعبه. وليست هناك حاجة إلى أي هيكل في المدينة الجديدة، لأن وجود الله سيملأ كل مكان، وسيعبده الجميع في كل أرجاء المدينة، ولن يمنعنا شيء من أن نكون معه.
ـ سجل الحياة للحمل. فلا تظن أنك ستدخل المدينة الجديدة بفضل تاريخك أو أمجادك أو شخصيتك أو سلوكك الصالح، فالحياة الأبدية لا تمنح لك إلا بفضل عمل يسوع، الحمل. ضع ثقتك فيه اليوم حتى تضمن أن تكون ضمن خليقته الجديدة.
وللمسيح المجد من الأزل وإلى آبد الآبدين آمين.

[ابو شاميرام]

شماس اسحق على كل كلمه تقدمها
الرب يقويك ويعطيك كلام كل محبه وسلام ويرح النفس
من غيرالمخلص الوحيد السيد المسيح والايمان به لاتنال الحياة الأبدية
هذا هو الطريق الوحيد

[إسحق القس افرام]

هكذا علمنا السيد المسيح له المجد
تودي ساكي احونو ارحيمو أبو شاميرام لمرورك.
سَلَام الْمَسِيْح مَعَكُ.