برج رؤوس السريان وليس برج الروس

برج رؤوس السريان وليس برج الروس

ترتبط أغلبية أسماء مناطق بلادنا السريانية بقصة أو حادثة سميت على اسمها.

مع الزمن ومن خلال الاحتلالات واختلاف اللهجات التي مرت على بلادنا تحَّور الاسم وتغير لفظه، فضاع معناه الحقيقي.

من احدى تلك المناطق منطقة تدعى “برج الروس” والمعروف لدى السوريين عموماً والدمشقيين خصوصاً ومعناه لم يأتي من تسمية الروس (سكان روسيا)، بل من رؤوس السريان الذين أبيدوا عن بكرة أبيهم في دمشق وهذه المنطقة تقع بين منطقتي القصاع وباب توما في العاصمة السورية دمشق.

وما لا يعلمه أغلبنا أن خلف هذا الاسم مأساة حقيقية وقصة وحشية طمست من كتب مناهج المدارس العروبية. وتسمية “برج الروس” هي لفظ مخفف ومختصر من برج “الرؤوس” السريانية الدمشقية التي كانت تقطع وتفصل عن الجسد كلياً وشكِّل منها برجاً لخلق الرعب في قلوب الآخرين.

الرحمة لشهداء سوريا عموماً في الماضي والحاضر.

ولعنة الله على القوم الظالمين. منقول

——————–

مذبحة المسيحيين في دمشق 1860
مذبحة المسيحيين في دمشق 1860
لله ثم للتاريخ
مذبحة المسيحيين في دمشق 1860
كيف ولماذا حصلت مذبحة المسيحيين في دمشق عام 1860؟
– ما هو دور روسيا وفرنسا وبريطانيا وتدخلها في شؤون السلطنة؟
– هل كانت نتيجة للصراع بين العلمانية ومبادئها من جهة والشريعة وقوانينها من جهة أخرى؟
– ما دور القوى الإقليمية والصراع بين محمد علي (مصر) وآل سعود (الوهابيين في شبه الجزيرة العربية) فيها؟
– هل لعب الفارق الطبقي وازدياد الفقر دوراً؟
– لماذا تآمر حاكم دمشق العثماني مع ثلة من الإسلاميين المتعصبين على مسيحيي المدينة؟
تاريخ مدينة دمشق:
تعتبر مدينة دمشق واحدة من أعرق مدن التاريخ وهي تقع في الجنوب من دولة سوريا الحديثة. وهي أقدم مدينة في العالم عاش فيها الإنسان بلا انقطاع، حيث أثبتت الدراسات الجيولوجية أن الإنسان عاش فيها منذ الألف السابع قبل الميلاد. كما وجدت آثار تثبت أن الإنسان عاش في حوض بردى القريب منذ الألف التاسع قبل الميلاد، مما يجعلها تنافس أريحا على لقب أقدم مستوطنة في العالم قاطبة.
وعُرِفت أول الشعوب التي سكنتها بالكنعانيين وتبعهم العموريون، وقبل مجيء العرب سكنها الآراميون. وبسبب موقعها الإستراتيجي تنازعت عليها إمبراطوريات العالم في كل الأحقاب. قبل الميلاد تناوبت حضارات ما بين النهرين والفراعنة على إحتلالها. ثم جاء دور الحضارات الأوروبية (اليونانية والرومانية والبيزنطية) التي تنافست مع الحضارة الفارسية في السيطرة على بلاد الشام.
وجاء العرب المسلمين في القرن السابع للميلاد حيث اصبحت دمشق عاصمة أعظم امبراطورية في التاريخ في ذلك الوقت وهي الدولة الأموية التي امتدت حدودها من المغرب واسبانيا إلى الصين. وعاشت دمشق أوج مجدها لحوالي قرن من الزمن قبل أن تنتقل الخلافة إلى بغداد في عهد الدولة العباسية.
في عهد العباسيين تراجعت أهمية دمشق بشكل كبير لكن هذا لم يمنع الطامعين من محاولة السيطرة عليها. وما فشل فيه الأوروبيون (البيزنطيون والصليبون) نجح فيه المصريون. فحكمها الفاطميون والأيوبيون ومن ثم المماليك إلى أن جاء العثمانيون الأتراك ليحكموها لمدة أربعة قرون.
مأساة السريان ( ١٩١٤ – ١٩١٨ )
مأساة السريان ( ١٩١٤ – ١٩١٨ )
مجموعة نصوص ووثائق تاريخية تتناول العلاقة الأرمنية – التركية التي

أدت الى مجازر السريان والتي نسيها العالم منذ أمد طويل

مقدمـة

من المتعارف عليه أنّ المؤرّخين يولون اهتماماً خاصـاً وكبيراً بالتحديات المصيرية التي تواجهها الشعوب ، أو المآسي التي تختبرها بعض الأمم وتعاني من ويلاتهـا. وغالبا ما يشتهر مؤرّخ ما ، لأنّه أرّخ لمرحلة حاسمة كانت تعتبر منعطفاً تاريخياً في حياة المجتمع الإنساني . فكلما دار الحديث عن الإمبراطورية الرومانية مثلاً ، جاء ذكر “إدوار غيبون” وكتابه ” سقوط الإمبراطورية الرومانية ” . لأنّ كتاب غيبون يمدّ القارئ بفيض من المعلومات الموثّقة والمدعومة بالحجّة المنطقيّة والتحليل الموضوعي للعوامل التي ساهمت في التحوّلات الجذرية التي مرّ بها المجتمع الروماني ، والتي أدّت بالتالي إلى انحـلاله وتدهوره ، ما جعل هذا الكتاب يحتلّ مكانةً رفيعةً لدى جميع المعنيين بالتاريخ الروماني . ولكن ، إذا كانت روما قد حظيت بمؤرّخ مثل غيبون يؤرّخ لأزماتها بدقّة علميّة ، فإنّ الشرق الأوسط ، وإن كان قد واجه (ولا يزال) أزمات لا تقلّ حدّة عن تلك التي واجهتها روما ، لم يتح للمؤرخين حريّة التفكير والبحث الموضوعيين ، حتى يتسنى لهم تطبيق المنهجيات العلمية على القضايا التاريخية ، دون الرضوخ لفرضيات مسبقة أملتها السُلطة أو روّجت لها بعض الأوساط الثقافية أو الدينية ، ومع اعتبار أن يكون رائد العمل إنصاف الحقائق التاريخية ، وليس إرضاء هذه السُلطة أو تلك

قراءة المزيد

السوري المدهش والمفكر لوقيان
السوري المدهش والمفكر لوقيان
السوري المدهش والمفكر لوقيان
لا احد يعرفه من السوريين ..!؟
عندما ولد لوقيان في مدينة سميساط على الفرات في شمال سوريا عام 125 م. كان قد مضى على خروج اليونانيين من سورية 61 عاماً، لكن الرومان الذين خلفوهم، كانوا رجال سيف وحرب، لذا استمرت الثقافة اليونانية في ظل السيف الروماني، وأطلق على تلك الفترة العصر الهلنستي. ينحدر لوقيان من عائلة سورية فقيرة من مدينة سميساط، وقد تحدث كثيراً في أعماله عن الفقر والجوع والإهانة التي يلاقيها الفقير في حياته، لكنه رغم ظروف عائلته الصعبة تمكن من إتمام دراسته في سورية وعمل في أرجائها كعالم وكاتب وفيلسوف ومعلم. كما أمضى الكثير من وقته متنقلاً بين بلدان حوض البحر الأبيض المتوسط، فعمل مدرساً في أثينا، ومديراً ومعلماً في مصر… الخ. كان لقيان يتمتع بمواهب وقدرات مدهشة، فقد أتقن اللغة اليونانية التي كانت لغةَ الفكر والأدب والفن آنذاك، أكثر من الكتّاب اليونانيين أنفسهم. وقد أثبتت الدراسات أن لوقيان استعمل في الكتب التي ألفها باللغة اليونانية القديمة، حوالي عشرة آلاف كلمة، وهذا الرقم لم يصله أي فيلسوف إغريقي على الإطلاق عدا أفلاطون. وقد تفتح لوقيان عن مواهب عديدة بحيث أصبح من أشهر الفلاسفة والعلماء والكتاب الساخرين في عصره، وبعد وفاته في عام 180 م. لم يمت فكره معه، بل ظل حاضراً عبر القرون. وقد تأثر به كثيرون من الفلاسفة والكتاب في مختلف أنحاء العالم وعلى رأسهم شكسبير وفولتير وموليير. والأهم من كل ما سبق أن الدراسات العلمية أثبتت بشكل قاطع أن لوقيان السوري هو أول من أبدع رواية الخيال العلمي في تاريخ البشرية. وتعتبر روايته “القصـَّـة الحـقيقيَّــة” التي ترجمها إلى العربية الدكتور عادل داود وصدرت عن الهيئة العامة السورية للكتاب أواخر العام الماضي، أول رواية في تاريخ الخيال العلمي. في روايته هذه يحلّق لوقيان في عوالم من الغرابة الأسطورية يخترع فيها العديد من المخلوقات الخرافية والنباتات العجيبة وأنهار الخمر والبحار المسحورة، كما يتناول بعمق وسخرية وخيال مجنح قضايا الحياة، ويتهكم على الإنسان وطموحاته المجنونة، ويعرَّي تناقضات الفلاسفة وينتقد المجتمع انتقاداً لاذعاً. سافر لوقيان بخياله إلى القمر قبل ج. ه. ويلز بسبعة عشر قرناً، كما وصل إلى أرض العمالقة والأقزام قبل أن يكتب جونا ثان سويفت روايته “رحلات جوليفر” بستة عشر قرناً.
يقول لوقيان: ” وأمسكت الساحرة حينئذ بالمكنسة التي كانت وراء الباب، وركبتْ عليها، ثم حلّقت عبر النافذة، تاركة في الغرفة نتانةً فظيعة.” وهذا يعني أن ركوب الساحرة على المكنسة ليس من بنات الخيال الأوروبي، بل من إبداع خيال لوقيان! وفي مقطع آخر يقوم لوقيان بإحياء الصور، إذ يجعل الآلهة ديانا وحورياتها العاريات يخرجن من اللوحات ويشرعن في الرقص: “وكانت الغرفة مزدانة برسومٍ في غاية الجمال، للربة ديانا وحورياتها شبه العاريات، تُرى فيها الربة وهي تقطِف الورود في مكان، وتعوم في مكان آخر، أو تتبع ظبية لتصيدها. ولكن، بينما كنت أستمتع بالتأمّل فيها، إذ تحرَّكت جميع هذه الشخصيات، وانفصلت عن اللوحات، لتَشرَع في الرقص حولي مُصدِرةً جلبة كبيرة”. المدهش في الأمر أن لوقيان السوري مشهور في الغرب” كواحد من أكبر الفلاسفة التي عرفهم التاريخ وله مكانة كبيرة بين العلماء” لكنه عندنا يكاد يكون مجهولاً!
أليسا الآرامية _ الفينيقية و تأسيس قرطاج …
أليسا الآرامية _ الفينيقية و تأسيس قرطاج …
غالبا ما تناقل المؤرخين القدماء في قصصهم حول الفينيقيين، بانهم شعب مغامر وبحارة ماهرين، تحدوا خطر البحار بحثا عن الثروات ومن اجل اكتشاف أقطار جديدة … و تناثرت ، وتكاثرت مرافقهم وأسسوا مراكز تجارية في نقاط استراتيجية عبر أنحاء البحر الأبيض المتوسط …
إن الإغريق ومن بعدهم الرومان، وبسبب منافستهم وغيرتهم من الفينيقيين، والقرطاجيين في وقت لاحق، تركوا لنا العديد من المصادر والمراجع في العصور القديمة، ممثلين الفينيقيون كتجار ماكرين وذات طبيعة ملتوية بدافع الطمع ، وهو دليل يتضمن غلبة المهارة التجارية الفينيقية ….
تأسيس قرطاج :
يعود تأسيس قرطاج، من الفينيقية (( قَرْتْ حَدَشْتْ )) اي ( المدينة الجديدة )، إلى العام ٨١٤ ق.م ، وكانت اكبر واشهر مركز تجاري فينيقي على الإطلاق ، الذي ما لبث ان تحول سريعا إلى مدينة عظيمة وإمبراطورية ثرية منافسة الحضارات القديمة وخاصة روما….
تقع قرطاج في بلاد تونس الحالية بالقرب من العاصمة وعلى بعد ٢٠ كم ، و كأغلب شقيقاتها الشرقية ؛ بُنيتْ المدينة على هضبة مرتفعة وفي محاذاة شاطئ البحر المتوسط على ميناء طبيعي ، و كانت في الأساس محطة على طريق عودة القوارب الآتية من إسبانيا والمحملة بالثروات ومواد الخام .

قراءة المزيد

السريان الآراميون والحضارة السريانية عبر التاريخ : The Syriacs Arameans and the Syriac civilization throughout history:
السريان الآراميون والحضارة السريانية عبر التاريخ :
The Syriacs Arameans and the Syriac civilization throughout history:
Khalid Saed Dawood
السريان هم سليلة حضارة بلاد مابين النهرين والشام
وهم أحفاد الآراميين والآشوريين
والكلدانيين – البابليين
والفينيقيين – الكنعانيين
والسومريين والآكاديين
الذين اعتنقوا الديانة المسيحية في القرن الأول للميلاد,
هؤلاء جميعا شكلوا الأمة السريانية التي أعطت العالم ثقافة شعوب الشرق قاطبة
ونشرت التراث اليوناني من خلال الترجمات التي قام بها أدباء وعلماء ومفكروا السريان
بدأت الحضارة السريانية بالتشكل منذ القرن الثاني عشر قبل الميلاد ,
حيث كان سكان منطقة الشرق الاوسط يتكلمون لهجات مختلفة من اللغة الآرامية ,
انتشرت اللغة السريانية في إيران وأورمية شرقا وشمال شرق والى العراق ونينوى وحتى بابل والبصرة جنوبا بما في ذلك بلاد ما بين النهرين
وكذلك من أقصى الشمال الشرقي:
الشاطئ الغربي لبحيرة أورمية وجبال هكاري وبحيرة وان حتى مشارف أرمينيا وكامل كيليكية (الشريط الشمالي المغتصب) ديار بكر وماردين و الرها (اورفة الحالية) وانطاكية ولواء اسكندرون السليب حتى البحر المتوسط غربا ومن ثم جنوبا على امتداد ساحل البحر الأبيض المتوسط (لبنان وفلسطين والأردن)
وحتى شمال شرق مصر
ودون تجاهل تدمر وباقي الأراضي السورية كما كانت الآرامية معروفة ومتداولة في شبه الجزيرة العربية جنوبا وهي التي دُوِّنَ بها القرآن أول مرّة.
متى بدأت هذه الحضارة بالسقوط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كان ملوك الآراميين يحاربون الآشوريين والبابليين والمصريين
سقطت المدن السريانية الواحدة تلو الاخرى تحت سلطة الاجانب
حتى أتى إسكندر المقدوني ونصب نفسه ملكا على الشرق كله عام 330 قبل الميلاد
وهكذا دخل اليونانيون أرض السريان ودخلت معهم اللغة اليونانية
وبسقوط مدينة تدمر الآرامية بيد الرومان في أواخر القرن الثالث للميلاد
انتهت آخر مدينة للشعب السرياني وأصبحوا بدون مملكة أو مدينة خاصة بهم.
ماذا يعني حرف الألف في بداية الاسم السرياني – الآرامي ؟
ماذا يعني حرف الألف في بداية الاسم السرياني – الآرامي ؟
ماذا يعني اسم ( آرام ) ؟

رغم حملات الاغريق والفرس ، وثم التعريب والتتريك ، هناك مجموعة كبيرة من المدن والقرى في بلاد الهلال الخصيب ما زالت تحتفظ بالاسم الآرامي التاريخي الذي سُمِّيَت به.
عندما تشاهد حرف الألف في بداية الاسم الآرامي للمدن فهذا يقابله في اللغة العربية (أل) التعريف . ويقابه في العبرية حرف (ה ) الهاء .
كما في قولهم (ها آرتس ) ويعني (الأرض) .
يسرني أن أقدم لكم بعض الأمثلة عن ذلك .
في حوران بلدة تاريخية تدعي (إزرع) . فهي لا تعني أنها من فعل الأمر (إزرع)، لأنه ما من مدن أو أشخاص تسمّوا بفعل الأمر . وبالرجوع الى الاسم السرياني الآرامي ܙܪܥܐ فإن بلدة (إزرع) تعني (الزرع).
وهكذا نرى أيضاً في سوريا
إدلب ܕܘܠܒܐ تعني ( شجر الدلب ثمره ) ،
إعزاز ܥܘܙܙܐ تعني (العزة ، القوة ، البأس ، الشدة ) .
وفي فلسطين :
أريحا ܪܝܚܐ تعني (الرائحة ، الريح ، النسيم ، النفس )
(أريحا موجودة أيضا في محافظة إدلب السورية)

قراءة المزيد

ابولودوروس الدمشقي الآرامي..أعظم معماري في التاريخ القديم..

ابولودوروس الدمشقي الآرامي..أعظم معماري في التاريخ القديم..


يذكر كتاب جامعة ” كمبردج ” الشهير: «أن سورية في مجال العمارة كانت متقدّمة على روما، بل كانت بالنسبة لها نموذجاً يحتذى، وقد تفوقت سورية على روما في عبقريتها المبدعة، وفي معارفها التقنية، وفي مهارة عمالها، ويفترض أن أبولودور الدمشقي قد اقتبس تصاميم المباني من موطنه الأصلي”.

وأبو لودوروس الدمشقي الذي يتحدث عنه كتاب كمبردج هو ذلك المعمار والمهندس المدني والعسكري السوري، الذي ولد في دمشق عام 60 ميلادي وتوفي في المنفى نحو عام 125 ميلادي، وقد بلغ في عهد الإمبراطور الروماني “تراجان” الذي حكم روما بين عامي (98-117م) منصب وزير الأشغال العامة، وكان جَسوراً في حياته، ومن خلال تأمل تمثاله النصفي الموجود حالياً في متحف “ميونيخ” بألمانيا، يتضح أنه كان متين البنية، قوي الشكيمة، متوازن الشخصية، نبيل القسمات، جميل الرجولة، وفيه مهابة، ووجهه يحتوي سمات شرقية لا شك فيها..

الدراسات التي كُتبت عن أبولودوروس الدمشقي، ومنها دراسة الدكتور الراحل عدنان البني تقول: إن وراء اسمه تكمن أعظم المنجزات المعمارية الرومانية في عهد الإمبراطور تراجان، الذي كانت تربطه بأبولودوروس صداقة متينة يعود إلى أيام خدمة تراجان كمحام عسكري في سورية، عندما كان والده والياً عليها.. وعندما أصبح حاكماً على روما، وبدأ في عهده، الفن يأخذ صورة مختلفة عن العهد الهيلينستي، فظهرت منحوتات بمفاهيم جديدة، تمثّل لأول مرة الطبقات الشعبية في العديد من المشاهد، وكان وراء ذلك كله، شخصية فنية، سورية، هي شخصية “أبولودوروس الدمشقي.

يقدر عدد الأعمال التي أنجزها وحققها “أبولودوروس” وفق الدراسات الحديثة بخمسة عشر عملاً على الأقل، وأهمها السوق الذي بناه على سفح رابية الكويدينال المعروف باسم «الفوروم التراجاني» بين عامي 108و 109م، ويضم هذا السوق فيما يعرف حتى الآن، نحو مئة وخمسين دكاناً، وتشير الدراسات إلى تعدد وظائف هذا السوق، فقد كانت تباع فيه التوابل والحبوب والخمور والزيوت والأسماك وغير ذلك، وقد ظلّ هذا السوق يستهوي المصممين المعماريين في كل العصور، لما يتمتع به من جمال وبساطة، مع الفائدة القصوى من إشغالات الأرض، فضلاً عن خلفيته المعمارية الأخّاذة.

وينسب إلى أبولودوروس، قوس النصر في مدينة “بيغافتوم” وقوس النصر في مدينة “أنكونا” ومن منجزاته أيضاً مسرح موسيقي “أوديون” في مدينة “مونتي جورد يانو” وغير ذلك كثير، ومن المفيد ذكر مؤلفه عن «آلات الحصار» الذي وصلت إلينا بعض رسومه مستنسخة في مخطوط بيزنطي..

تتحدث الدراسات والمؤلفات التي كتبت عن “أبولودوروس” الدمشقي عن النهاية المأساوية لهذا الفنان والمهندس العالمي الكبير، وتجمع القول بأن الإمبراطور “هدريان” اتهم أبولودوروس بأشياء مختلقة، ونفاه من روما، ثم أمر بقتله”.

وهكذا انتهت حياة هذا المعمار الدمشقي “ابو لودوروس” الذي بفضله، كان عصره بمثابة العصر الذهبي لفن العمارة والعمران في تاريخ الإمبراطورية الرومانية، والتاريخ القديم، ولم تزل الجامعات والمعاهد في شتى أرجاء العالم تدّرس نظرياته ومنجزاته الرائعة، الباقية آثارها شاهدة على ذلك.

باراثيس السوري الآرامي نموذج عن الانسان الذي يتمسك بهويته.

باراثيس السوري الآرامي نموذج عن الانسان الذي يتمسك بهويته.


من المؤكد أن معظمكم اذا لم يكن كلكم لم تسمعو يوما عن باراثيس التدمري الذي حرر الملكة ريجينا الانكليزية من العبودية و جعلها ملكته و اقام لها عرشا في حياتها و مماتها
تم اكتشاف قبر جنائزي على الطريقة السورية في وسط شرقي بريطانيا قرب جدار هارديان الشهير كتب عليه باللغة اللاتينية :
إلى ارواح المغادرين . باراثيس التدمري
هنا ترقد ريجينا الكاتوفيلينية (زوجته) امرأة محررة في الثلاثينيات.
براثيس السوري كما عرف عن هويته التدمرية في النقش كان قد تزوج ريجينا *اسم علم مؤنث ملكي بريطاني ويعني ملكة اما براثيس فهو اسم علم مذكر كان شائعا في تدمر ويعني النائم بسلام أو ما يقابلها من معاني كلمة (الهادئ) لكن بقي التساؤل دائما ما الذي اتى به إلى جانب جدار هارديان حتى اكتشف بالقرب من تلك المنطقة على بعد ٢٥ ميل في منطقة كوربريدج حجر مكتوب عليه براثيس التدمري وجد فوق اشياء و مقتنيات تدمرية وكان قد كتب باللغة اللاتينية عليه تحت الاسم vexil(l)a(rius)
قراءة المزيد

الكنيسة التي بناها المجوس في قرية حاح – طورعبدين !

قرية حاح أخذت إسمها من السريانية وتعني البشاشة ، الفرح ، الابتهاج .
Matta Roham


الكنيسة التي بناها المجوس في قرية حاح – طورعبدين !
http://www.turkeyfromtheinside.com/…/a/463-anitli-hah.html
قرية حاح أخذت إسمها من السريانية وتعني البشاشة ، الفرح ، الابتهاج .
( راجع جذر ܚܘܚ بالسريانية) .
إسمها الحالي بالتركية Anitli Koyu , وتقع بين قريتي كفرزي وباقسيوني ، على بعد حوالي 30 كم من مدينة مديات .
تحتضن قرية حاح في طورعبدين كنيسة هامة باسم السيدة العذراء . وهي كنيسة أثرية تعد تحفة فنية . يُروى عنها بأن المجوس الذين ورد ذكرهم في انجيل القديس متى (الاصحاح الثاني) قاموا ببنائها . ويذكرُ التقليد الشعبي بأن عدد المجوس الذين تتبعوا النجم العظيم كان 12 شخصاً . عندما وصلوا الى قرية حاح إنفصل عنهم ثلاثة اتجهوا نحو أورشليم ثم بيت لحم حيث ولد مسيحُ الرب . وبعد أن قدموا هداياهم للرب ذهباً ومرّاً ولباناً ، استلموا من السيدة العذراء مريم شريطاً من قماط الطفل المولود كهدية لهم . وفي عودتهم إلى (حاح) للقاء آصدقائهم ، قاموا بحرق شريط القماط ليوزعوا رماده بينهم ، فحولت النار الشريط الى 12 ميدالية ذهبية عوضاً عن رمادٍ . فاستخدموها في وضع حجر أساس لبناء كنيسة تخلد ذكرى هذه المعجزة .
تضم قرية حاح عدة أديرة وكنائس هي:
1- كنيسة السيدة العذراء مريم . وتشبه كثيراً في تصميمها المعماري كنيسة القديس حنانيا في دير الزعفران . وهي الكنيسة العامرة التي تستخمها القرية. 2- دير مار سركيس وباخوس ،
3- كنيسة مار سوبو (سابا) . ويعتقد بأن حجم آثار ها يدل على أنها كانت كاتدرائية كبيرة ومركز آسقفية لقرى المنطقة .
4- دير مارت مريم المجدلية ، ويُعرف آيضاً باسم ( دير حَبيس ) ، وهو دير يتعبد فيه الراهب الذي يحبس فيه نفسه وينعزل عن العالم .
5- كنيسة مار يوحنا ،
6- كنيسة مار شموئيل .
ما زال أهل حاح على روابط مع قريتهم ، فبنوا فيها بيوتا جديدة ، ورمموا كنيسة السيدة العذراء وداراً لضيافة الزوار .
قراءة المزيد