الخطر قادم على سورية من الداخل

الخطر قادم على سورية من الداخل

نشرت من أبن السريان السوري في 24 أكتوبر، 2012،

تحيا سورية الأبيةفي رحلة سريعة على تاريخ سورية الكبرى أي بلاد الشام لن أقول غوصوا في أعماق التاريخ لعصور قديمةلأن الشعوب تقاس بحضاراتها وما تركته لهم من علوم ومعرفة وآثار تركها أجدادهم لأبنائهم من خلالها يستمرون بالعودة لتاريخ سورية القريب قبل 3500 عام فقط أي قبل مجيئ السيد المسيح ب 1500 عام كان يعيش على هذه الأرض شعب أطلق عليه أسم الآراميين وهم اليوم [السريان( المشارقة أي الآشوريين والمغاربة) – الكلدان– الروم الملكيين(الأرثوذوكس – الكاثوليك)- البروتستان أو الأنجيليين – المارونيين – الآراميين المسلمين في القلمون ] إلى جانب أخوتهم من القبائل العربية و الفلسطينيين – اليهود. عرف هذا الشعب بلغته الآرامية العريقة التي عمت الكرة الأرضية فكانت عالمية وكانت لغة التجارة العالمية وبعد أنتشار المسيحية في بلادهم أطلق عليهم أسم السريان وبعد أنتشار الأسلام في البلاد أطلق على كل من أعتنق الأسلام بالعربي وهكذا حملت سورية أسم العروبة بعد الآرامية والسريانية وبعد التقسيم الأستعماري تحولت بلاد الشام أو سورية الكبرى إلى دول (سورية – لبنان – الأردن – فلسطين – أنطاكية اليوم يحتلها الأتراك مع لواء الأسكندرون ).لن نتحدث عن سورية الكبرى فهو حلم تحاربه كل القوى الأستعمارية ولن تقبل في تحقيقه خوفاً وحرصاً على مصالحها في المنطقةسنتحدث عن سورية فكانت قبل أنتشار الأسلام هذه الأرض السورية السريانية تحت حرب ضروس بين الفرس والرومان ثم حل الأسلام على سورية بأنتصاره على الفرس والرومان وكانت مركزاً للخلفاء الأمويين ودمشق عاصمة دولتهم وحملت راية الأسلام والعروبة معاً.ومن يومها هي قلب العروبة النابض ليومنا هذا وبحكم الحروب والهجرات سكن بلاد الشام شعوب أخرى إلى جانب أبناء سورية القدماء عبر التاريخ منهم ( الأرمن – الجركس- الأتراك – الأيزيديين – الأكراد ……) .وسورية اليوم تضم فيها الشعب الواحد بأنواعه وألوانه [ العرب – السريان بكل أطيافهم- الأرمن – الأكراد – الجركس – الأتراك- الأيزيديين] فهم يعيشون على أرض واحدة هي سورية بمحبة وأخوة لا فرق بينهم .لن أطيل في السرد التاريخ ندخل في الموضوع .نحن اليوم نخوض حرب وجود او لاوجود بحرب كونية على سورية الحبيبة فوقف الشعب السوري بكل أطيافه يداً واحدة لمواجهة هذه الحرب إلى جانب جيشيه الباسل وقائده العظيم بشار الأسد وقدم جيشنا وشعبنا الكثير من الشهداء لصون عزة وكرامة الوطن والدفاع عنه ومنع تحقيق المخطط الأستعماري في تقسيم المنطقة إلى دويلات عرقية دينية طائفية لخلق ساحات لحرب أهلية بينهم ليتسنى لهم السيطرة عليها فهب الشعب كله للدفاع عن وحدة تراب وطنه وكرامته والتصدي لمخططهم . لكن هناك من باع نفسه إلى الأعداء وأنضم لصفهم وشارك معهم في الحرب على سورية من خلال التظاهر الغير مبررلاحقاً ومنهم بالعمل المسلح ومنهم بالأعلام بكافة وسائله ومنهم بالمال .والأخطر من هذا وذاك هناك البعض من أخوتنا الأكراد يحضر نفسه ويعد العدة لأعلان كيان مستقل مستغلاً أنهماك الشعب في حربه و ويحي المؤتمرات ويقوم في سن القوانين والدساتير لأقامة كيانه بحجة الحرية والديمقراطية ضارباً بعرض الحائط كل التاريخ والتعايش متناسياً دم الشهداء السوريين المسفوك لليوم ولهذه اللحظة التي أسطر فيها المقال الذي سفك ويسفك ليسقي تراب الوطن ليزهر محبة وأخاء وليبقى بعزة وكرامة وليصون وحدته .لقد قام البعض منهم في نشر الكثير من المقالات عن مؤتمراتهم الحزبية التي تطلق أسم غرب كرد….ان على الجزيرة السورية التي كانت تعرف ب بيث نهرين عيلتو أي بلاد النهرين العليا واليوم هي الجزيرة السورية بكل شعبها الملون ويطالب في خلق كيان له ليكون أستمرار لكيانهم في شمال العراق لبناء دولتهم المزعومة . نحن مع حرية كل شعب بممارسة حقوقه الثقافية والاجتماعية أما أن يدعو لبناء كيان أو حكم ذاتي أو ما شابه فهو واهم هذه سورية وليست العراق لكثير من الأسباب أذكر على سبيل المثال:الشعب في الجزيرة مختلط ومنتشر على كامل مساحتها لا تجد مناطق فيها فئة واحدة من قوم أو أثنية أو عرق أو دين ومن الصعب جداً فصل المدن والقرى على هذا الأساس التعصبي وغن جاز ستقوم حرب أهلية دامية بين كل الأطياف.من هنا لا يحق لأي كان من فرض تسمية غريبة على أرضنا التاريخية ويسرق تاريخنا بحجة الحرية والديمقراطية .برغم التحولات الديمغرافية السكانية لأبناء الجزيرة بسبب الهجرة هذا لا يغير التاريخ والحقيقة وبحكم التواجد الملون اليوم على أرضها فلا يحق لأي طرف تغيير التاريخ وأطلاق تسميات غريبة عليها يعلم العالم بأن تسميات المدن والقرى في بلاد الشام كلهاآرامية واليوم نعيش كلنا على أرض سورية واحدة موحدة من شرقها لغربها وبشمالها لجنوبها . أخوتي الأعزاء…إن هذا المخطط المراد تطبيقه على حسابنا نحن الشعب السوري بأنواعه كلها يتم دعمه من قبل الغرب والقوى العظمى لبناء كيان في قلب الشرق ليستخدم لأغراضهم وليس حرصهم على حرية الشعوب ولا دفاعاً عنهم لأنهم قديماً تم أستغلال أخوتنا الأكراد للقضاء على شعبنا السرياني أيام السفر بلك من منطلق ديني واليوم يحاول الغرب أقامة كيان في قلب أسيا للسيطرة عليها مستخدماً أخوتنا الأكراد في ذلك بحجة بناء دولة لهم تمدد من أيران إلى تركيا مروراً بالعراق وسورية فهذه المنطقة هي من أغنى المناطق فكما أحتل ليبيا بحجة الثورة والحرية وسرق ثرواتها يحاول جاهداً كذلك سرقة ثروات هذه المنطقة بحجة الحرية والديمقراطية . لذا أرجو من الجميع الوقوف بوجه هذا المخطط وأفشاله كرامةً لدم شهداء سورية ولصون وحدة تراب الوطن .فهذا الخطر أكبر من الأرهابيين لأن الهدف من المسلحين والأرهابيين هو بناء محميات ومناطق معزولة لأقامة كيانات مستقلة ثم تقسيم البلاد أما هم يخططون لأقامة منطقة عازلة تحت غطاء الوطن الواحد بحجة الحقوق والحرية ووو لكن من يتمعن في دستورهم المزعوم يجدهم أنفصاليين بأمتياز ويسعون لأعلان دولتهم قبل أن تنتهي الحرب الكونية مستغلين أنشغال الشعب بحربه وفي دفن شهداء الوطن .شعبنا يقدم الشهداء في حنوب وشمال وغرب البلاد ولكن في شرقه هناك من يخطط لفصله عن الأم سورية .تحيا سورية الأبية بشعبها وجيشها وقائدها .ابن السريان 20.12.201

السريانية في نظر الأسلام….

السريانية في نظر الأسلام….  السبت ديسمبر 19, 2015

كلام جميل عن اللغه السريانية؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!سبب تسمية السريانية بهذا الاسم بدون تعليق؟
سبب تسمية السريانية بهذا الاسم : جاء فى تفسير اللباب لابن عادل

؟وأما السُّرْيَانِيَّةُ فذكر ابن سلام أنها سميت بذلك؛ لأن الله – سبحانه
وتعالى – حين علم آدم الأسماءَ علَّمهُ سِرَّا من الملائكة ، وأنطقه بها
حنيئذ ، فَسُمِّيتِ السريانية لذلك ، !!!!!!!!!؟والله أعلم)! .

( خلاصة بحث الشيخ محمد زكى إبراهيم رائد العشيرة المحمدية رضى الله عنه فى كتابه فواتح المفاتح :
إذن فليس من الجائز – فيما نعتقد ونقرر – الالتفات إلى التعبد بهذه الألفاظ . إلا في حالتين ( عند الاقتضاء الهام
الأولى
: عند التأكد من تمام مطابقة الترجمة وصحة المعنى، حتى لا يكون اللفظ
شركاً، أو كفراً، أو معصية أو من أسماء الملائكة الأعلياء كما يزعمون،

أو أسماء الجن، أو ألفاظ السحر، أو عبثاً يحاسب عليه، فنحن أنما نعبد الله
ونذكره، لا نعبد الملائكة ولا الجن، فنكفر أو نشرك، ولا ندري .
الثانية
: تكون القراءة لمجرد تحصيل بركة هذه اللغة الأعجمية على فرض أن فيها
روائح بركة ، إضافة إلى بركة اللغة العربية ، ثم تيمناً بالقدوة وحسن الظن
بالأشياخ فقط ،
إذا صحت نسبة هذه الألفاظ إليهم، ( ولا نظن ذلك ، ولا
نجادل من يظن ) فالذي دسوه زوراً على أولياء الله كثير في كل جانب ، ولا
قوة إلا بالله .
ثم قال رضى الله عنه : غير أن بعض كبار السادة من الأشياخ في مقام السكر أو المحو أو الغيبوبة أو الفناء تجري على لسانه ألفاظ ،

أو جمل تلقائية من عالم الغيب أو يلهم عبارات ملكوتية ، لا تعرفها لغاتنا
الأرضية المختلفة ، وهذا ما نسميه نحن بـ ( لغة أهل الله ) ( اللغة
الملكوتية ) ،
وهي بحكم مجالاتها ومصادرها الخاصة والعامة ، يستحيل
ترجمتها إلى لغات بني الإنسان ، فإنما هي مدارك وأذواق ، ومواجيد وأشواق ،
وأحوال تتحول إلى أصوات وألفاظ
وبمقدار ما ينبغي لهذه اللغة من
الاحترام والتسليم بالنسبة إلى كنهها الذاتي ، ثم إلى من جرت على ألسنتهم
من الرجال العظام، بمقدار ما يجب
– إن صح أمرها – أن نتركها لهم ،
وإنما يكون نقلها عنهم للتاريخ والإحاطة والاعتبار والتفكير ، والعلم
المجرد ، أو للبركة في أحسن الفروض ، ونكرر عبارة إن صحت نسبتها إليهم .
ثم
قال رضى الله عنه : وعند التسليم بصحة نسبة هذه الألفاظ جدلاً ، إلى بعض
أهل الله ، فتكون هذه الألفاظ معبرة عن لغة خاصة بهم نستطيع أن نسميها (
لغة أهل الله
وهي لغة يلهمون بها في مقامات القرب ولحظات التجلي ،
ومراتب الفناء الحقي ، ولا شك أنها لغة تختلف من ولي إلى ولي ومن مقام إلى
مقام .
وعندئذٍ تؤخذ على علاتها – إن صحت – بلا تأويل ولا تفسير ،
إكتفاءً بحسن الظن ، وإن تليت تتلى تبركاً على مرادها عندهم وعند الله عز
وجل .

بعض الصحابة كانت لهم دراية بالسريانية ؛ فقد جاء فى كتاب معرفة الصحابة لأبى نعيم : حدثنا سهل بن عبد الله أبو الحسن التستري ،
ثنا محمد بن عبد الرحيم ، ثنا علي بن المديني ، ثنا جرير ، عن الأعمش ، عن ثابت بن عبيد ،
عن
زيد بن ثابت ، قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يا زيد ، هل
تحسن السريانية ؟ » فقلت : لا ، قال : « فتعلمها ، فإنه يأتينا كتب » قال
: فتعلمتها في سبعة عشر يوما.
وروى مثله فى السنن الكبرى للبيهقى وفى الجامع الكبير للسيوطى وفى المستدرك للحاكم وفى المعجم الكبير للطبرانى
وفى صحيح ابن حبان وفى سنن الترمذى وفى المسند لأحمد بن حنبل وفى مسند ابن أبى شيبة.
وجاء فى كتاب طعنة فى قلب على رضى الله عنه: زيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري الخزرجي ثم البخاري.

كان عمره عند قدوم النبي صلى الله عليه وسلم إحدى عشرة سنة. كان أول
مشاهده الخندق. وهو من كتاب الوحي، تعلم السريانية بأمر النبي صلى الله
عليه وسلم. ا.هـ.

سؤال القبر بالسريانية : قال الحافظ السيوطى فى منظومته :

ومن غريب ما ترى العينان أن سؤال القبر بالسريانى أفتى بهذا شيخنا البلقيني ولم أره لغيره بعيني

قال شارحها : قال الناظم يعنى فى (شرح الصدور بأحوال الموتى والقبور
:
وقع فى فتاوى شيخ الإسلام علم الدين البلقينى أن الميت يجيب السؤال
بالسريانى. فالميت يجيب بروحه وهى تتكلم بالسريانية كسائر الأرواح.
قال الشيخ عبد العزيز الدباغ رضي الله عنه :

نعم سؤال القبر بالسريانية لأنها لغة الملائكة والأرواح ومن جملة الملائكة
ملائكة السؤال وإنما يجيب الميت عن سؤالهما روحه وهي تتكلم بالسريانية
كسائر الأرواح
؛ لأن الروح إذا زال عنها حجاب الذات عادت إلى الميت حالتها الأولى.

قال رضي الله عنه: والولي المفتوح عليه فتحا كبيرا يتكلم بها من غير تعلم
أصلا لأن الحكم لروحه فما ظنك بالميت فلا صعوبة عليه في التكلم بها.

كلام الناس يوم القيامة السريانية ؛

فقد جاء فى تفسير ابن أبى حاتم : عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ، قَالَ:” لَمْ يَنْزِل وَحْي إلا بالعربيةِ، ثُمَّ يُتَرْجِم
كُلّ نَبِيّ لقومِه بلسَانهم، قَالَ: ولسانِ يَوْم الْقِيَامَة
السُّرْيَانِيَّة،
ومن دَخَلَ الْجَنَّة تَكَلَّمَ بالعربيةِ”. وفيه
أيضا عَنِ السُّدِّىِّ، قَالَ:”يبعثهم الله يَوْم الْقِيَامَة عَلَى قامة
آدم وجسمه ولسانه السُّرْيَانِيَّة،
عراة حفاة غرلاً كما ولدوا”. وفى
التحرير والتنوير : وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي رضي الله عنه قال : كلام
الناس يوم القيامة السريانية .

إبراهيم عليه السلام كان يدعو الله بأسمائه تعالى السريانية
؛
فقد جاء فى تفسير الخازن : قيل : إنما سمي إسماعيل لأن إبراهيم كان يدعو
الله أن يرزقه ولداً ، ويقول في دعائه : اسمع يا إيل وإيل بلسان السريانية
هو الله . ا.هـ.

كل حرف فى السريانية له معنى ؛ فقد جاء فى تفسير القرطبى
: وقرئ: ” على إلياسين ” و ” إدريسين وإدرسين وإدراسين ” على أنها لغات في إلياس وإدريس.
ولعل لزيادة الياء والنون في السريانية معنى. ا.هـ. إن اللغات كلها مطنبة بالنسبة للسريانية
لأن الكلام فى لغة غير السريانية يتركب من الكلمات لا من الحروف الهجائية وفى السريانية يتركب من الحروف الهجائية.
فكل حرف هجائى فى السريانية يدل على معنى مفيد، فإذا جمع إلى حرف آخر حصلت منها فائدة الكلام.

: آمين : جاء فى مجمع الأنهر فى شرح ملتقى الأبحر: أَيْ يَقُولُ الْإِمَامُ آمِينَ بِالْمَدِّ وَالْقَصْرِ

مَعَ تَخْفِيفِ الْمِيمِ وَالْأَوَّلُ أَفْصَحُ وَأَشْهَرُ مِنْ
التَّشْدِيدِ كَمَا قَالَهُ الْوَاحِدِيُّ قِيلَ : لَوْ قَالَ آمِّينَ
بِالتَّشْدِيدِ تَفْسُدُ وَقِيلَ لَا تَفْسُدُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى.
قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ :
هُوَ اسْمُ فِعْلٍ مَعْنَاهُ اسْتَجِبْ
وَهُوَ تَعْرِيبٌ هَمِينَ . وَفِي الرَّضِيِّ أَنَّهُ سُرْيَانِيٌّ
كَقَابِيلَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ .

( من تأمل كلام الصبيان الصغار وجد السريانية كثيراً فى كلامهم، فمن أسمائه تعالى لفظة (أغ) التى ينطق بها الصبى الرضيع،
وهو اسم يدل على الرفعة والعلو واللطف والحنان فهو بمنزلة من يقول: يا على يا رفيع يا حنان يا لطيف.

السريانية هى لغة القدم وهى لغة كثير من الرسل والأنبياء

؛ فقد جاء فى الجزء الثامن من كتاب العلل ومعرفة الرجال : حدثني نصر بن
علي قال حدثنا نوح بن قيس قال حدثنا الأشعث بن جابر عن الحسن قال
خرج
آدم من الجنة ولغته السريانية . ا.هـ. فكان سيدنا آدم عليه الصلاة والسلام
يتكلم بالسريانية بعد نزوله من الجنة لأنها كلام أهل الجنة فكان يتكلم بها
فى الجنة فنزل إلى الأرض
فقد ذكر المفسرون فى قوله تعالى : (( خلق
الإنسان علمه البيان )) أن المراد بالإنسان آدم، والمراد بالبيان النطق
بسبعمائة لغة أفضلها لغة القرآن. وحديث ابن عباس مرفوعا
( أحبوا العرب لثلاث : فإنى عربى والقرآن عربى وكلام أهل الجنة عربى )
قال العقيلى : لا أصل له، وعده ابن الجوزى فى الموضوعات. وفى الأخبار الطوال
: وذلك أن ولد نوح كثروا بها، فشحنت بهم، وكان كلام الجميع السريانية، وهي لغة نوح.ا.هـ. وفى عمدة القارى شرح صحيح البخارى
: وكان آدم عليه الصلاة والسلام يتكلم باللغة السريانية وكذلك أولاده من الأنبياء وغيرهم. ا.هـ. وفى الدر المنثور :
وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال : لما هرب إبراهيم من كوثي وخرج من النار ولسانه يومئذ سرياني .

السريانية كانت منتشرة فى العرب فى عهد عيسى عليه السلام وبعده حتى مجئ يعرب بن قحطان
؛ فقد جاء فى تفسير الألوسى: فأنها أربعة أناجيل : الأول : «إنجيل متى» وهو من الاثني عشر الحواريين وإنجيله باللغة السريانية

كتبه بأرض فلسطين بعد رفع المسيح إلى السماء بثماني سنين وعدة إصحاحاته
ثمانية وستون إصحاحاً . وفى تفسير الألوسى أيضا : وقال ابن دريد في
الجمهرة
: وأول من انعدل لسانه عن السريانية إلى العربية يعرب بن قحطان وهو مراد الجوهري بقوله
: إنه أول من تكلم بالعربية ، واستدل بعضهم على أنه أول من تكلم بها بما أخرجه ابن عساكر في التاريخ
بسند رواه عن أنس بن مالك موقوفاً ولا أراه يصح ذكر فيه تبلبل الألسنة ببابل وأنه أول من تكلم بالعربية . .

الملائكة الذين جبلوا على المعرفة، فإذا رأيتهم يتكلمون بها رأيتهم يشيرون
بحرف أو حرفين، أو بكلمة أو بكلمتين إلى ما يشير إليه غيرهم بكراسة أو
بكراستين.

إن اللغة السريانية هى لغة الأرواح وبها يتخاطب
الأولياء من أهل الديوان فيما بينهم لاختصارها وحملها المعانى الكثيرة
التى لا يمكن أداؤها بمثل ألفاظها فى لغة أخرى.

اعلم أن اسم نبينا ومولانا محمد صلى الله عليه وآله وسلم (مشفح) بمعنى الحمد وهو لفظ سريانى
واسمه صلى الله عليه وآله وسلم (المَنْحَمَنَّا) اختلف العلماء فى ضبطه وهو كلمتان فالمن وحمنا ومعنى الكلمة الأولى

النعمة التى لها نفع ظاهر ونفع باطن، ومعنى الكلمة الثانية وهى كالصفة
للأولى أن النعمة السابقة بلغت إلى الغاية، ولم يدركه سابق ولا لاحق، وهو
لفظ سريانى.

فصـل): فى دعاء سيدى إبراهيم الدسوقى: ( أحمى حميثاً وأطمى طميثاً ) أما أحمى فمعناه يا مالك وحميثاً إشارة إلى مملكته
أما أطمى فهو بمنزلة من يصفه تعالى بالعظمة والكبرياء والقهر والغلبة والعز والانفراد وطميثاً
إشارة إلى الأشياء التى يتصرف فيها وإلى الممكنات التى يفعل فيها ما يشاء، ويحكم ما يريد، سبحانه لا إله إلا هو.

وفيه فائدتان:
الفائدة
الأولى : “فعلوت” مصدر يستعمل كثيرا في السريانية كالجبروت جاءت من (جبر)
وهو الرجل ومنه جبرائيل فمعناه بالسريانية رجل الله أي الرجل الذي يبعثه
الله لتبليغ رسالته،
فالجبروت هو الرجولة الكاملة، ومن ذلك جاء لفظ لاهوت من اسم الله تعالى.
الفائدة الثانية : جاء فى كتاب التمهيد فى علم التجويد : قال الأصمعي : ليس في الرومية ولا في الفارسية ثاء ولا في السريانية ذال..

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا كتاب كتبه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، رسول الله إلى الناس كافة، بشيراً ونذيراً، ومؤتمناً على وديعة الله في خلقه، ولئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل والبيان، وكان عزيزاً حكيماً.
للسيد ابن الحارث بن كعب، ولأهل ملته، ولجميع من ينتمي دعوة النصرانية في شرق الأرض وغربها، قريبها وبعيدها، فصيحها وأعجمها، معروفها ومجهولها، كتاباً لهم عهداً مرعياً، وسجلاً منشوراً، سنّة منه وعدلاً، وذمة محفوظة، من رعاها كان بالإسلام متمسكاً، ولما فيه من الخير مستأهلاً، ومن ضيّعها ونكث العهد الذي فيها، وخالفه إلى غيره، وتعدّى فيه ما أمرت، كان لعهد الله ناكثاً، ولميثاقه ناقصاً، وبذمته مستهيناً، وللعنته مستوجباً، سلطاناً كان أو غيره، باعطاء العهد على نفسي، بما أعطيهم عهد الله وميثاقه، وذمة أنبيائه وأصفيانه، وأوليائه من المؤمنين والمسلمين، في الأولين والآخرين، ذمتي وميثاقي.
وأشد ما أخذ الله على بني إسرائيل من حق الطاعة، وإيثار الفريضة، والوفاء بعهد الله، أن أحفظ أقاصيهم في ثغوري بخيلي ورجالي، وسلاحي وقوتي، وأتباعي من المسلمين في كل ناحية من نواحي العدو، بعيداً كان أو قريباً، سلماً كان أو حرباً، وأن أحمي جانبهم، وأذبّ عنهم، وعن كنائسهم وبيعهم وبيوت صلواتهم، ومواضع الرهبان، ومواطن السيّاح، حيث كانوا من جبل أو واد، أو مغار، أو عمران، أو سهل أو رمل.
وأن أحرس دينهم وملتهم أين كانوا، من برّ أو بحر، شرقاً وغرباً، بما أحفظ به نفسي وخاصتي، وأهل الإسلام من ملتي، وأن أدخلهم في ذمتي وأماني، من كل أذى ومكروه، أو مؤونة أو تبعة.
وأن أكون من ورائهم، ذاباً عنهم كل عدو، يريدني وإياهم بسوء، بنفسي وأعواني، وأتباعي، وأهل ملتي، وأنا ذو السلطنة عليهم، ولذلك يجب عليّ رعايتهم وحفظهم من كل مكروه، ولا يصل ذلك إليهم، حتى يصل إليً وأصحابي الذابين عن بيضة الإسلام معي، وأن أعزل عنهم الأذى في المؤن التي يحملها أهل الجهاد من الغارة والخراج، إلا ما طلبت به أنفسهم، وليس عليهم اجبار ولا إكراه على شئ من ذلك، ولا تغيير أسقف عن اسقفيته، ولا راهب عن رهبانيته،ولا سائح عن سياحته، ولا هدم بيت من بيوت بيعتهم، ولا ادخال شئ من بنائهم في شئ من أبنيته المساجد، ولا منازل المسلمين.
فمن فعل ذلك فقد نكث عهد الله، وخالف رسوله، وحال عن ذمة الله.
وأن لا يحمل الرهبان والأساقفة، ولا من تعبد منهم، أو لبس الصوف، أو توحّد في الجبال والمواضع المعتزلة عن الأمصار شيئاً من الجزية والخراج، وأن يقتصر على غيرهم من النصارى، ممن ليس بمتعبد ولا راهب ولا سائح على أربعة دراهم في كل سنة، أو ثوب حبرة، أو عصب اليمن، إعانة للمسلمين وقوة في بيت المال. وإن لم يسهل الثوب عليهم طلب منهم ثمنه، ولا يقوّم ذلك عليهم إلا بما تطيّب به أنفسهم، ولا تتجاوز جزية اصحاب الخراج، والعقارات والتجارات العظيمة في البحر والأرض، واستخراج معادن الجوهر والذهب والفضة، وذوي الأموال الفاشية والقوة ممن ينتحل دين النصرانية أكثر من اثني عشر درهماً من الجمهور في كل عام، إذا كانوا للمواضع قاطنين وفيها مقيمين، ولا يطلب ذلك من عابر سبيل ليس من قطان البلد، ولا أهل الاجتياز ممن لا تعرف مواضعه، ولا خراج، ولا جزية إلا [على] من يكون في يده ميراث من ميراث الأرض، ممن يجب فيه للسلطان حق، فيؤدي ذلك على ما يؤديه مثله ولا يجار عليه، ولا يحمل منه إلا قدر طاقته وقوته على عمل الأرض وعمارتها، واقبال ثمرتها. ولا يكلّف شططاً ولا يتجاوز به حد أصحاب الخراج من نظرائه، ولا يكلف أحد من أهل الذمة منهم الخروج مع المسلمين إلى عدوهم، لملاقاة الحروب، ومكاشفة الأقران، فأنه ليس على أهل الذمة مباشرة القتال. وإنما أعطوا الذمة عليّ، على ان لا يكلفوا ذلك. وأن يكون المسلمون ذبّاباً عنهم، وجواراً من دونهم. ولا يكرهوا على تجهيز أحد من المسلمين إلى الحرب الذين يلقون فيه عدوهم بقوة السلاح أو خيل، إلا أن يتبرعوا من تلقاء أنفسهم. فيكون من فعل ذلك منهم وتبرع به، حمد عليه وعرف له وكوفئ به.
ولا يجبر أحد ممن كانوا على ملة النصرانية كرهاً على الإسلام: “ولا تجادلوا [أهل الكتاب] إلا بالتي هي أحسن”. ويخفض لهم جناح الرحمة ويكفّ عنهم أذى المكروه حيث كانوا، واين كانوا من البلاد.
وإن أجرم أحد من النصارى، أو جنى جناية، فعلى المسلمين نصره، والمنع والذبّ عنه، والعزم عن جريرته، والدخول في الصلح بينه وبين من جنى عليه. فإما مُنّ عليه، أو يفادى به. ولا يرفضوا، ولا يخذلوا، ولا يتركوا هملاً، لأني أعطيتهم عهد الله، على أن لهم ما للمسلمين، وعليهم ما على المسلمين، وعلى المسلمين ما عليهم بالعهد الذي استوجبوا حق الذمام، والذبّ عن الحرمة، واستوجبوا أن يذبّ عنهم كل مكروه، حتى يكونوا للمسلمين شركاء فيما لهم، وفيما عليهم.
ولا يحملوا من النكاح شططاً لا يريدونه، ولا يكره أهل البنت على تزويج المسلمين، ولا يضارّوا في ذلك أن منعوا خاطباً وأبوا تزويجاً، لأن ذلك لا يكون إلا بطيبة قلوبهم، ومسامحة أهوائهم، إن أحبوه ورضوا به إذا صارت النصرانية عند المسلم، فعليه أن يرضى بنصرانيتها، ويتبع هواها في الاقتداء برؤسائها، والأخذ بمعالم دينها، ولا يمنعها ذلك. فمن خالف عهد الله وعصى ميثاق رسوله، وهو عند الله من الكاذبين.
ولهم إن احتاجوا في مرمّة بيعهم وصوامعهم أو شئ من مصالح أمورهم ودينهم إلى رفد من المسلمين وتقوية لهم على مرمتها، أن يرفدوا على ذلك ويعاونوا، ولا يكون ذلك ديناً عليهم، بل تقوية لهم على مصلحة دينهم، ووفاء بعهد رسول الله موهبة لهم، ومنّة لله ورسوله عليهم.
ولهم أن لا يلزم أحد منهم، بأن يكون في الحرب بين المسلمين وعدوهم، رسولاً أو دليلاً، أو عوناً، أو متخبراً، ولا شيئاً مما يساس به الحرب، فمن فعل ذلك بأحد منهم، كان ظالماً لله ولرسوله عاصياً، من ذمته متخلياً، ولا يسعه في إيمانه إلا الوفاء بهذه الشرائط التي شركها محمد بن عبد الله رسول الله لأهل ملّة النصرانية، واشترط عليهم أموراً يجب عليهم في دينهم التمسك والوفاء بما عاهدهم عليه منها.
ألاّ يكون أحد منهم عيناً ولا رقيباً لأحد من أهل الحرب على أحد من المسلمين في سرّه وعلانيته، ولا يأوي منازلهم عدوّ للمسلمين، يريدون به أخذ الفرصة وانتهاز الوثبة، ولا ينزلوا أوطانهم، ولا ضياعهم ولا شئ من مساكن عباداتهم ولا غيرهم من أهل الملّة، ولا يرفعوا أحداً من أهل الحرب على المسلمين بتقوية لهم بسلاح، ولا خيل، ولا رجال، ولا غيرهم، ولا يصانعوهم.
ولا يقروا من نزل عليهم من المسلمين ثلاثة ايام بلياليها في انفسهم ودوابهم حيث كانوا وحيث مالوا، يبذلون لهم القرى الذي منه يأكلون، ولا يكلفوا سوى ذلك، فيحملوا الأذى عليهم والمكروه. وان احتيج إلى اخفاء أحد من المسلمين عندهم، وعند منازلهم، ومواطن عبادتهم، وأن يأووهم ويرفدوهم ويواسوهم فيما يعيشوا به ما كانوا مجتمعين، وأن يكتموا عليهم، ولا يظهروا العدو على عوراتهم، ولا يخلّوا شيئاً من الواجب عليهم.
فمن نكث شيئاً من هذه الشرائط وتعداها إلى غيرها فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله. وعليهم العهود والمواثيق التي أخذت عن الرهبان وأخذتها وما اخذ كل نبي على أمته من الأمان والوفاء لهم وحفظهم به ولا ينقض ذلك ولا يغيّر حتى تقوم الساعة إن شاء الله.
وشهد هذا الكتاب الذي كتبه محمد بن عبد الله بينه وبين النصارى الذين اشترط عليهم وكتب هذا العهد لهم:
عتيق بن أبي قحافة
علي بن أبي طالب
الفضل بن العباس
سعد بن معاذ
زيد بن ثابت
عمر بن الخطاب
أبو ذر
عبد الله بن مسعود
سعد بن عبادة
عثمان بن عفان
أبو الدرداء
العباس بن عبد المطلب
ثمامة بن قيس
طلحة بن عبد الله
أبو هريرة
زيد بن أرقم
مصعب بن جبير
أبو حذيفة
عبد الله بن خفاف
جعفر بن أبي طالب
عبد الله بن زيد
أسامة بن زيد
أبو الغالية (كذا)
خوات بن جبير
كعب بن مالك
حرقوس بن زهير
عمار بن مظعون
عبد الله بن عمرو بن العاص
هاشم بن عتبه
حسان بن ثابت
وكتبه معاوية بن أبي سفيان

منقول …..
أخوكم: أبن السريان
العالم بغباء يتجه لحرب عالمية صريحة

العالم بغباء يتجه لحرب عالمية صريحة
سعى ويسعى العالم الغربي لحرب عالمية
اللعبة في مجلس الأمن توضح ذلك
التصويت على قرار مشابه لقرار العدوان على ليبيا
صوت عليه العديد من الدول ولم يستوعبوا بعد
أخطار التطرف ونتائج حربهم في العراق وليبيا وغيرها
مما يبدو أنهم يتجهون لأعلان حرب عالمية على الأرض السورية
ربما البعض يستغرب من هذا لكن هناك وقائع وأسباب جلية
أذكر منها :
1- فشل تحقيق مخططهم في سورية بالنيابة
2- التقدم الكبير للجيش السوري في معاركه
3- محاربة ظهور القطب الثاني للساحة العالمية
4- الرجوع لعهد الاستعمار القديم بثوب جديد
5- الدعم المتواصل للمسلحين بحجة المعارصة
6- الأعلام الأسود والكاذب للتضليل عن شعوبهم
7- الصمت العالمي مما يقترفه الأرهابيون في سوريا
هناك الكثير مما يدل على سيرهم نحو الحرب والتصعيد في سوريا
لكن الحلف السوري الصامد كان وسيكون في المرصاد لهم وفي حال
نشوب هذه الحرب ستكون نهاية أمريكا وحلفها وسوف تتبدل دول
التي تملك حق الفيتو قريباً وستكون هناك دول أحق منهم إلى جانب
روسيا والصين .وأقول قريباً جداً سينتهي عهد القطب الواحد
وسيعود العدل وأحلال الحق في مجلس الأمن بعد أن سرقته
دول الغرب من أمريكا إلى فرنسا وبريطانيا وأتباعهم
كلمة حق أقولها لمن يتوهم بقوة الغرب وغطرستهم .
لقد ولى عهدكم وحان وقت الحق والشر ولى عهده
بعد اليوم لن يكون لكم أي قرار في المجلس لألحاق الدمار بالشعوب
وإلى أهلنا في سوريا الحبيبة الصامدة
لم يبق ما نخاف عليه من حرب قادمة لم يتبق لنا غير الكرامة والعزة
وهذه لن تقوى عليها كل قوة العالم لأنها في مورثات أبناء سوريا وتسير بدمهم
أقول لكم قليل من الصبر والصمود وبالتوكل على الله سيكون لكم النصر
النصر العالمي الكبير بنصر الحق على الباطل .
لكم ترفع القبعات وللشهداء ألف رحمة وللجرحى الشفاء العاجل .
تحيا سورية الحبيبة بشعبها وجيشها وقيادتها ….ابن السريان لأحد أكتوبر 09, 2016

ما أسهل كلمة عفواً لدى الغرب بعد أجرامهم؟

ما أسهل كلمة عفواً لدى الغرب ؟
خطأ التقارير الأستخبارية فكان غزو العراق
دمار في كل مكان ومليون شهيد وفي النهاية . عفواً كان خطأ أستخباراتي !
خطأ في الحكم على الشعوب فكان حرب ليبيا
دمار وحروب في كل مكان وأنتشار الأرهاب والمسلين بحجة الديمقراطية
ودعم الثورة الخلبية في ليبيا .عفواً كان خطأ في التقدير أو سؤ بالتقدير!
خطأ الأعلام في نقل الحقيقة فكانت الحرب الكونية على سوريا
جمع كل مخلفات العالم وأرهابهم ودعمه بالأسلحة والمخططات وشن
حرب هوجاء خلفت الدمار والقتل والتشرد لغالبية السكان أكثر من النصف مهجر
وبعد مرور سنوات تخرج بعض القنوات تعلن أسفها عفواً خطأ أعلامي !
كم من خطأ أودى بحياة الملايين ودمار دول وتشريد شعوب ؟؟؟؟؟
أماكان أجدر بهم التمهل والتريث قبل الحكم وأتخاذ القرارات العمياء ؟
أما كان أجدر لهم دراسة الواقع أكثر ؟
أم عند الفشل يلعن الخطأ وتحميل وزر الحروب على شماع الخطأ ؟؟؟؟
في سوريا من اليوم الأول كنا نقول أعلامكم منافق وكاذب يا عربان ويا غرب
أنتم تصنعون الكذبة وتصدقونها ولكن الغالبية سار فيها ليومنا ومنهم من عاد
ولكن في النهاية سيعود الجميع لكن بعد ماذا ؟سيعترف العالم بان السوريون
كانوا يقولون الحقيقة وكشفوا المستور قبل غيرهم ….27.11.2016 ابن السريان

أيهما أهم بناء الحجر أم البشر ؟

الرحمة لكل الشهداء تحيا الأمة السريانية السورية .
إلى كل من يقرأ ويسمع !
أيهما أهم بناء الحجر أم البشر ؟
اليوم بات الشعب السرياني بكل أطيافه في مهب الريح!
لأنشغال رجال الدين في مشاكلهم وهمومهم الخاصة .
لأنشغال رجال الساسة في مصالحهم الضيقة .
لأنشغال المنظمات والاحزاب في صراعاتها البيزنطية.
نتحدث عن وطن فرغ من كل أبنائه الأصليين .
نتحدث عن كنيسة تشوبها الصراعات والمشاكل.
نتحدث عن شعب تشتت في كل أرجاء العالم وأنصهر الغالبية .
في تلك المجتمعات بحجة الأندماج وتأمين معيشتة الجيدة .
نتحدث عن شعب كله أصبح سياسياً فذاً ومحللاً كبير
وباحث لا نظير له وآخر مفكر بين ليلة وضحاها
ومنهم أصبح هومن وضع قانون الكنيسة ودستورها ويفسره على مزاجه وووووووو.
عن ماذا أتحدث وماذا أترك أحترت بكم يا سريان !
فقط أقول: الجميع كلنا نهتم بالقشور ونترك اللب!
لب القضية كل المشاكل والصرعات تصغر أما صمود
شعبنا من بقي في الوطن وعلينا جميعاً التفكير بهم
ودعمهم أعلامياً ومالياً وسياسياً ونسعى لوضع خطط وبرامج لنعيد من تهجر إلى الوطن
لليوم لم أقرأ أي فكرة عن الدعم لهم أو السعي بتشجيع الشعب بالعودة من المهجر!!!
صحيح هناك الكثير ممن قدم وتبرع لدعم أهلنا في الوطن
ولهم كل الشكر والتقدير وأعتقد هذا لواجب عليهم .
إلى متى نغلب القلب على العقل ؟
إلى متى نتعالى عن القيم والمبادئ لأجل محبة شخص ما ؟
متى نتعلم الحوار لمناقشة أية قضية ؟
والأهم متى نعطي الخبز للخباز لو أكله كله؟؟؟؟؟؟
أرجو المعذرة من الجميع لوقاحة صراحتي
لكم محبتي وتقديري تحيا الأمة السريانية السورية
أخوكم م .سمير روهم ابن السريان

الضربة الأمريكية على سوريا في 17.03.2017

الضربة الأمريكية على سوريا
في 17.03.2017 قامت أسرائيل بغارة على المواقع السورية عبر لبنان فكانت المضادات لها بالمرصاد وتم أسقاط طائرة
ولاذ البقية بالهرب ولكن اسرائيل لم تعلن الخبر وكتمت عليه بعد تشاور أمريكي صهيوني ولكن بررت ما حدث
بأن القبة الحديدة أسقطت بعض الصواريخ السورية ولم تذكر سبب تلك الصواريخ ولما لم ترد مباشرة على المصدر؟
ما جرى بين أمريكا وأسرائيل هو عدم الرد ليتسنى لأمريكا التدخل ودول التحالف معها في حال نشب حرب
وعندما ترد هي أحتمال رفض البقية من المشاركة بانها حرب بين دولتين ويعتبرون ردها بحكم الأعتداء على دولة أخرى
لذا قررت أمريكا بان ترد هي بضربة وفي حال الرد عليها من قبل سوريا سوف تتدخل دول التحالف معها بالحرب
بحكم تواجدها بحجة محاربة الأرهاب ومن المؤكد لن ترد سوريا لمنع نشوب حرب عالمية وهكذا تكون أمريكا قد
انتقمت من سوريا وردت الأعتبار لأسرائيل ورفعت من معنويات المسلحين والدول المتحالفة معها بانها قوية
لكي تبرر ضربتها لابد من حجة أو سبب مقنع فليس أفضل من اتهام سورية باستخدام الكيماوي ضد المدنيين
أوعزت بأوامرها للمجموعة المسلحة بنشر بعض المواد الكيماوية التي بحوزتها في مستودعات قامت سوريا بضربها
وسوف تعيد الضربات لأنها لم تدمر كاملاً مع بعض الحركة حولها ليعلم الجيش السوري بتواجد أسلحة هناك
فيقوم بضربها وعندما تتم الضربة سيقومون بالنشاط الأعلامي ليعم الخبر العالم ويستنكر هذه الضربة الكيماوية
وحقاً قامت بنشر صور مفبركة وأفلام فقط العقلاء كشفوا الحقيقة بانها مفبركة ووقعوا بأخطاء كالعادة لتسرعهم
في نشر الخبر منها غاز الزارين ينتقل باللمس والشم ويصيب المسعفين ولكن في صورهم كانوا يتعاملون معه
كانه مرض عادي بدون حماية ولم يصبهم أي أعراض تسمم كيماوي وصور حالاتهم لا تدل على آثار الغاز
لم يشاهد أي حالة تشنج وشد عضلي في صور الأطفال وهنا يحضر سؤال هام ماذا كان يفعل الأطفال قرب
المستودع للذخيرة وهل الأطفال كانوا في رحلة أستكشاف أين الأهل أي الكبار ام الهدف هو فقط تحريض
الرأي العالمي بصور الطفولة التي أعتدنا عليها في أعلامهم وهم مستعدون بالتضحية بهم لأجل تلقي الدعم
من دول تحالف أمريكا وبالعودة جميع الأطفال لا يمتون لهم بصلة وموتهم لا يؤثر عليهم لنهم غرباء .
برغم معرفة الدول المتحالفة مع امريكا حقيقة الأمر قدمت لها الدعم والتأييد بضرورة معاقبة سوريا .
وهنا سيتدخل شرطي العالم أمريكا بالرد كردع وعقاب لسورية وهكذا تضرب امريكا عدة عصافير بحجرة واحدة :
1- الأنتقام لأسرائيل بأسقاط طائرتها .
2- دعم المسلحين والأرهاب وتخفيف الضغط عليهم .
3- دعم موقف ترامب داخل أمريكا وأرضاء المعارضين له .
4- رسالة للتحالف معه بانه قوي كما كان من قبل وضرورة البقاء بتحالفهم معه.
5- رسالة لجنيف والضغط على روسيا وحلفها وفرض شروطهم عليها.
6- أثبات وجوده في سوريا كأمر واقع ولابد من القبول به بالقوة .
7- تغطية أجرامهم في الموصل وقتل المئات من المدنيين فيها بغارتهم .
هل حقق ترامب أهدافه تلك ؟
1- سقط 23 بقايا صواريخ توماهوك على القاعدة الجوية السورية التي باشرت عملها بعد ساعات.
2- تم اسقاط وتفجير حوالي 36 صاروخ بالجو .
3- زادت القوة والاصرار بضرب المسلحين والأرهابيين أكثر من قبل والحسم القريب .
4- زادت من قوة ولحمة التحالف الروسي وأصراره على ضرب الأرهاب و كل اعتداء على سوريا .
5- أظهر قوة الجيش السوري بتصدي لتلك الغارة الهمجية بأسلحة تقليدية له .
6- أصرار التحالف الروسي على طرد كل معتدي(تركيا – أمريكا – المسلحين بأنواعهم) من على الأرض السورية.
7- كشف أوراق الجميع ومعرفة المنافق من الصادق بمواقفه من الحرب الكونية على سوريا .
8- تزايد أنتفاضة المعارضين الأمريكيين ضده ولم يحقق ما أراده منهم!
9- وقع في حفر الغباء كان يمكن لروسيا منعه أو تحذيره لكن لم تفعل وظهر كأكبر غبي في العالم بفعلته.
10- لم يستفد فقط أنه باع الضربة ولم يكسب أي نصر فقط تجارياً بيع كم صاروخ أطلقهم .
مما مر شكراً ترامب لأنك أسرعت في الحل السوري سوف تتسرع عملية القضاء على الأرهاب والمسلحين
وسيتم اخراج كل معتدي من سوريا والحوار سيتم داخل سوريا بين السوريين الشرفاء فقط .
شكراً لك لأنك أسقطت آخر ورقة توت عن عورة الجميع و سيكون الحوار القادم بشروط سورية فقط .
شكراً لك لأنك حقاً أسقطت المعارصة الخارجية من حسابات الشعب السوري نهائياً .
الشكر الأكبر لكل من :
روسيا العظيمة القطب الثاني الصاعد بسرعة البرق رغماً عن كل من لا يقبل
أيران الشقيقة الوفية الداعمة للشعب السوري
حزب الله الوفي الذي ما بخل بالقوة والرجال والأبطال
لكل دولة وقفت مع الجمهورية العربية السورية شعباً وجيشاً وقيادة
من البداية نحن نسير نحو النصر المحقق بعون الله وستقوم سوريا أقوى وأجمل من بين الرماد
تحية أكبار وأجلال لأرواح الشهداء التي سقت تراب الوطن وتحية لجيشنا البطل والشفاء العاجل لكل الجرحى .
تحيا سوريا الحبيبة بشعبها وجيشها وقيادتها .

أين أنتم أيها السريان المسيحيون والمسلمون ؟

سمير روهم
14 أبريل، 2013 ·
السريان مسيحيون ومسلمون ( آراميون -آشوريون -كلدانيون -موارنه -روم….) أين أنتم؟

سلام لكم أيها الأحبة السريان بكل بقع العالم
البارحة كان العراق فقد سلخ منه شماله وسلب من أصحابه ودعي بأسم آخر
واليوم يحاول هؤلاء سلخ الجزيرة السورية من الأم سوريا بتحركهم في الشارع
وفي موقع النت والفيس بوك وبكل وسائل الأعلام وأنتم منهمكون في صراعاتكم
البيزنطينية التي لم نجني منها غير التقسيم والشرذمة والحقد
أين أنتم مما يجري في عالمكم ومن حولكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لما الصمت والخوف من قول الحقيقة الساطعة للجميع؟؟؟؟؟؟
الجزيرة السورية بل كل سوريا كانت وما تزال سريانية عبر التاريخ كله
الجزيرة التي تحتوي في باطنها آثار أجدادنا السريان بكل تسمياتهم
كما في دمشق وحمص وحماه وحلب التي تنام على ذكريات أجدادنا
أين نحن مما يحيكه العالم من تآمر على تقسيم سوريا بحجة التغيير؟
أين نحن مما ينشره الأكراد لتقسيم سوريا وسلخ أرض أجدادنا ؟؟؟؟
نحن قلنا ونقول بأن سوريا هي للجميع ونحن شعب يحب السلام
نحن شعب عرفنا التاريخ بأننا نتعايش مع الجميع على أرض واحدة
نحن شعب لم يعرف التفرقة الطائفية بينه وبين الآخرين
نقول الدين لله والوطن للجميع لكن الوطن الواحد لا نقبل بتقسيمه
هيا ثوروا على هؤلاء أكتبوا وسطروا بقلمكم كلمة حق
سوريا كانت وماتزال للسريان وهذا ما صرح به القائد الراحل
القائد الراحل حافظ الأسد رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه
هيا هبوا لصون وحدة سوريا وقفوا وقفة عز بوجه هذه الحركات
أمام كل من يدعوا لتقسيم سوريا كفا صمتاً أيها السريان أمام كل أدعاءات الأكراد
بالطبع لم أقصد بالشمول كل الأكراد فهم أخوتنا في سوريا ولكن الحديث عن المتطرفين منهم
أننا صمتنا بما فيه الكفاية هيا هبوا وأعلنوا للعالم بأن الجزيرة لم تكن يوماً لهم
بل كانت وما تزال سريانية سورية بشهادة التاريخ وآثارنا المكتشفة والمدفونة
تحيا سوريا بشعبها وقيادتها موحدة أبية
10.03.2011

رسالة الملك أبجر للسيد المسيح

من بحث قيّم وممتع، للصديق الباحث التاريخي السوري الرائع الدكتور فايز مقدسي لروحه السلام…
——————-
نص رسالة الملك السوري أبجر عكامة إلى المسيح..
وثيقة نادرة تعرّب وتنشر لأوّل مرّة…
يجد القارئ هنا نص الرسالة التي وجهها الملك السوري أبجر عكامة ملك مملكة الرها السورية الآرامية، والذي عاصر المسيح.
ونص الرسالة بالإضافة إلى جواب المسيح على الرسالة وثيقة تاريخية هامة جدًّا، ولكن، وكالعادة، ندر من تكلّم عنها في بلادنا وندر من عرف مثل هذه الوثائق العالية الأهمية حول كون المسيحية ديانة سورية أصيلة استلهمت الفكر الروحي السوري القديم، وعملت على ترسيخه. كما أن مثل هذه الوثائق تبين عدم كون المسيح من أصل يهودي، كما جرت العادة أن نقول. وكما عمل الكثير من رجال الدين والمؤرخين القدامى على ترسيخ هذه الفكرة، بعد انتشار المسيحية في أوروبا والعالم لنفي الصبغة السورية عن المسيحية وإلحاقها باليهودية.
وهو أمر بيّن التاريخ والمكتشفات الآثارية زيفه وهشاشته. وإن كان هذا الأمر قد سيطر على عقول الناس والكنيسة منذ قرون طويلة في أوروبا وفي العالم العربي.
ويكفي هنا أن أذكّر أن عبارة أساسية في تاريخ اللاهوت المسيحي الكنسي، والتي ترد في (سفر إشعيا) التوراتي:
“هاهي العذراء تحمل وتلد ابنًا”
والتي اعتبرتها الكنيسة نبوءة عن ولادة المسيح من مريم العذراء.
هذه العبارة عثر عليها المختصون في نصوص أوغاريت الكنعانية السورية وحرفيًّا
“هاهي العذراء تحمل وتلد أبنًا”.
وجدير أن نذكر هنا أن نصوص أوغاريت تسبق النصوص التوراتية بأكثر من ألف وخمسمئة سنة.
والرسالة التي أنشر نصّها هنا، تبيّن عداوة اليهود للمسيح واعتباره غريبّا عنهم وعلى دينهم، وتبيّن أيضًا مدى ترحيب السوريين آنذاك، في أرجاء بلاد الشام والعراق كافة، بالمسيح ودعوته التي وجدوا إرثهم الروحي فيها، فلم تكن غريبة عنهم. كما أن الرسالة تبيّن مدى انتشار خبر المسيح في بلاد الشام، بحيث أن الملك الآرامي السوري أبجر يسمع عنه ويوجّه له الرسالة التي نتحدث عنها، ويعرض عليه أن يأتي إلى مملكته في الرها (اليوم تدعى أورفا وتقع في الأراضي السورية التي ضمّتها تركيا إليها، ]وكان اسمها السومري أورهاي، والذي يعني المدينة المقدّسة أو المباركة[). ونص الرسالة الأصلي مدوّن باللغة الآرامية السريانية السورية.
ونقرأ في النص الذي يسبق الرسالة..:
أنه في سنة 343 بالتقويم اليوناني، ويعادل السنة الثلاثين بالتقويم الميلادي المعتمد اليوم وعلى زمن الإمبرطور الروماني تيبر وعلى أيام الملك أبجر ابن الملك معنو، وفي شهر تشرين الأول- أوكتوبر أرسل الملك أبجر رسوله الخاص الذي يدعى موري إيهاب أو مور ياب مع الأمير شام شجرام برفقة رئيس ديوانه وكاتبه الخاص في القصر الملكي المدعو حنان إلى مدينة بيت جبرين وحمّلهم بعض الرسائل الخاصة بشؤون المملكة إلى حاكم بعض المناطق من سوريا وفينيقيا وفلسطين وما بين النهرين -العراق. وكان الحاكم الروماني لتلك المناطق يدعى سابينوس..
وفي طريق العودة، وبعد أداء المهمة، توقفوا في مدينة أورشليم، حيث سمعوا الناس يتحدثون عن عجائب رجل اسمه يسوع، وكيف أنه يشفى المرضى ويحيي الموتى. ولقد لاحظ رسل الملك أبجر أثناء إقامتهم في أورشليم_ القدس للراحة لمدة 10 أيام، قبل متابعة السفر إلى مملكة الرها، استياء اليهود المقيمين في أورشليم من إعجاب الناس من غير اليهود بيسوع وإيمانهم به. وكان حنان خلال تلك الفترة في أورشليم يسجّل ويكتب كل ما يسمعه عن يسوع.
وعند عودة الوفد إلى الرها قصّ حنان على الملك أبجر كل ما سمعه عن يسوع، وقرأ عليه ما دوّنه من ملاحظات، فدهش الملك أبجر وكل رجال الحاشية. وقال الملك إن معجزات كهذه لا تأتي إلا من إنسان وهبه الله نعمة شفاء المرضى وإحياء الموتى.
ولقد فكّر الملك أبجر أن يقصد بنفسه إلى أورشليم ليتعرّف على المسيح، ولكن، ولانشغاله بأمور المملكة، قرر أن يكتب رسالة إلى يسوع ويرسلها له مع كاتبه الخاص حنان.
غادر حنان الرها حاملًا الرسالة في 14 اذار/ مارس، ووصل إلى أورشليم في 12 نيسان/ أبريل، حيث التقى بيسوع، وعرّفه على نفسه، وقرأ عليه رسالة الملك أبجر.
وها هو نص الرسالة الحرفي، كما نقلته عن الترجمة الفرنسية:
“من الملك أبجر عكامة إلى يسوع الطبيب العظيم
يا سيّدي عليك مني السلام
أمّا بعد. فقد بلغني أنك تشفي المرضى بقوة كلامك ودونما دواء أو ترياق. وأنك تجعل الأعمى بيصر والمقعد يمشي والأصم يسمع، وكل ذلك بقوّة كلامك؛ ولقد بلغني أنك تحيي الموتى أيضًا. ولمّا سمعت كل ذلك يا سيدي على لسان رسولي إليك حنان، فقد قلت في نفسي إنك نزلت من السماء بلا شك، وإنك ابن الله.
لذلك أطلب منك في رسالتي هذه أن تأتي إلى مملكتي وتشفيني من مرض البرص، لأن إيماني بك كامل.
ولقد بلغني يا سيّدي أن اليهود يتآمرون عليك ويسعون إلى صلبك وقتلك، وأنهم على وشك أن يفعلوا ذلك. ولذلك أقول لك إن مدينتي ليست كبيرة، ولكنها جميلة وتتسع لنا نحن الاثنين معًا لنعيش فيها بسلام.”
انتهى نص رسالة الملك أبجر…….
وعندما تسلّم يسوع نص الرسالة من حنان، قرأها، ثم قال لـحنان:
“عُدْ إلى الرها وقل لسيّدك إنني أقول له طوبى لك لأنك آمنت بي قبل أن تراني
لأنه مكتوب عنّي أن الذين يرونني لا يؤمنون بي،
والذين لا يرونني يؤمنون بي.
إنك أيها الملك (أبجر) تسألني أن آتي إليك. إنما ما جئتُ من أجله قد تمّ،
ولكن ما إن أصعد إلى الذي أرسلني، أي أبي الذي في السماوات،
حتى أرسل إليك أحد تلامذتي ليشفيك من مرضك. وكذلك سوف أمنح الحياة الأبدية لكل الذين حولك.
وإني أبارك مملكتك، فلا يغلبك عدوّ أبدًا”………..
انتهى نص رسالة المسيح
** ملاحظات وهوامش..:
هذه الحكاية تعود في نسختها السريانية الآرامية إلى القرن الخامس الميلادي. غير أن هذه النسخة المتأخرة تبدو، بعد التدقيق، أنها منقولة عن نسخة قديمة لا تزال مفقودة إلى اليوم، وذلك كما تبيّن المفردات والتراكيب اللغوية للّغة السريانية المستحدمة في الكتابة.
ولقد ذكر المؤرخ القديم المعروف (أوزيب) حكاية هذه الرسالة في كتابه (حكايات لاهوتية).
* تأسست مملكة الرها الآرامية السورية، واسمها بالأصل الآرامي أور- هاي، في القرن الثاني قبل الميلاد، في أعالي مابين النهرين في الجزيرة السورية، ودامت حتى منتصف القرن الثالث بعد الميلاد، وأُطلق عليها فيما بعد اسم أديسا ثم أورفا وكاناكثر. ملوككها يحملون اسم أبجر من سلالة الملوك الأباجرة.
* والملك أبجر المقصود في الحكاية هو أبجر الخاكس، وجلس على العرش حوالى السنة 4 قبل الميلاد، وأُقصي عن العرش سنة 13 ثم عاد إلى الحكم وبقي حتى سنة 50 ميلادية. أي أنه تاريخيًّا كان معاصرًا للمسيح.
* يسمّي الملك أبجر يسوع بالطبيب العظيم، لأن هذه هي دلالة اسم يسوع بكل اللغات السورية القديمة.
والاسم في الأصل السومري اس، أي الذي يشفي بالماء، وكلمة اس هي في كل لغات سوريا تعني أيضًا فعل الكون وتدل على الوجود.
ودخل الفعل إلى العربية في صيغة النفي لا+ اس، أو ليس.
والطبيب أو النطاسي هو الذي يعالج “الجسد والروح” أو الوجود الإنساني ويجعله سليمًا.
* هذه القصة لا تترك مجالًا للشكّ في أن لغة المسيح كانت الآرامية السورية، كما أن زيارات المسيح الدائمة لصور وصيدا في لبنان اليوم، ولقاءه مع المرأة السورية الكنعانية، كما تقصّها الأناجيل، وحديثه معها، أمر لا يترك مجالاً للشكّ في أن المسيح كان يتكلم أيضًا اللغة السورية الكنعانية الفينيقية، لغة أجداده.
* وهو الذي رجع لثقافة أجداده السوريين، عندما قال لليهود الذين كانوا يعتبرون إبراهيم أبًا لهم:
“الحقّ أقول لكم، قبل أن يكون إبراهيم أنا كنت”.
* ويجب الإشارة هنا أن محور الحديث مع تلك المرأة السورية الفينيقية الكنعانية، كما يذكر في الإنجيل، هو حوار مختلق، إرضاءً لليهود، وليس كما جرى، بل بشكل مزيّف في اعتقادي. كما أننا نعرف أن المسيح كان له أتباع كثيرون في دمشق، كما يخبرنا بولس، في حكاية الرؤيا على طريق دمشق، وهو أمر لا تتطرق إليه الأناجيل القانونية،وأنه كان له أتباع كثيرون في لبنان، وأنه كان عندما يتعرض له اليهود ويطلبون قتله كان يختبئ في بيوت أولئك الأتباع السوريين في لبنان.
* حسب علمي، إن ترجمتي هذه تعتبر أول ترجمة إلى العربية لهذه الوثيقة النادرة..
** للتوسع في الموضوع يمكن مراجعة بحث مطوّل بعنوان “دمشق في تاريخ المسيحية“، منشور في العدد 568 من مجلة المعرفة السورية سنة 2011…

المرآة الصادقه باكورة أعمالي قصة قصيرة

المرآة الصادقه
دخلت لمحل بيع الألبسه وأخترت ثوباً ألبسه
وطلبت من صاحب المحل أن أجربه فقال لي هل تريد الحقيقه أم أبن عمها
قلت كيف؟
قال عندي مرآة صادقه وآخرى خادعة
بالطبع قلت …. أريد الصادقه لأرى حقيقة الثوب هل هو جميل أم لا
أبتسم البائع ..وقال أدخل هنا وسترى الحقيقة الصادقة
فطلبت منه أن يشعل الضوء
لبى طلبي يا ريتاه ما أشعله
ظهر أمامي في المرآة وحش مرعب تقشعر منه الأبدان فهرعت للخارج مسرعاً ومتسائلاً ما هذا الذي شاهدته
قل لي بربك ما هذا؟
أجاب صاحب المحل هذا أنت
أنا !!!!! بأستغراب لا يوصف لا تمزح يا عم لابد أنها كاميرا خفيه
أجاب. لا هذه هي حقيقتك وهذا هو أنت لم يكن سواك بالداخل
سألته كيف حدث هذا ؟
قال هذه المرآة يبدو جاءت بالغلط لعندي لربما كانت لكاهن أو لطبيب نفسي وأنا مثلك خفت بالبدايه لكن الآن أرى نفسي كما في غيرها من المرايا..
قلت هل يمكن أن أرى نفسي فيها كبقيه المرايا
أجاب .أجل لو غيرت في طبعك وداخلك لأن هذه المرآة تظهر ما بداخلك ولا تهتم بالخارج ….
أخذت الثوب بدون تجربه ليقيني لو لم يناسبني سوف يعيده أو يبدله البائع..
وصرت زبوناً لديه أتردد كل مرة على المحل لأرى التغير الذي يحصل بداخلي حتى أصبحت أخيراً أرى نفسي
كما يحب أن يراها الآخرون وليس أنا …وهكذا عادت صورتي أشاهدها كبقية المرايا….
أخوكم بالرب
م:سمير روهم ابن السريان 06.05.2009

الطائر الغريب قصة وعبرة

الطائر الغريب
يحكى في قديم الزمان كان هناك طائراً مع مع زوجته يعيشون في عش متواضع من صنعهم أنجب ثلاث صغار يعيشون بهناء وسعاده.
ذات يوم جاءهم زائر من بعيد وبات عندهم أيام فحدثهم عن تلك البلاد العجيبه وحيث الطعام والشراب المتوفر بكثره وهناك من يطعمهم لا يحتاجون للبحث عنه…و بعد أيام سافر الضيف عائداً لبلده.
مرت الأيام لكن الزوجه كانت تفكر في كلام الضيف دائماً فقررت أن تخبر زوجها .
الزوجه: هل تعلم يا رجال صارلي فتره أفكر بكلام الضيف
الزوج: أي شو يعني؟
الزوجه: ليش ما نسافر نحن كمان
الزوج: ليش هون ما في أكل حتى نهاجر
الزوجه: أنا مليت من البحث عن الطعام صرت أتعب وهادا العش صار صغير علينا.
الزوج: ونترك عشنا الي بنيناه وذكريتنا الحلوه هون ونسافر
الزوجه: أيش بدك من الذكريات ما راح طعمينا خبز خلينا نروح نرتاح ونريح الصغار
الزوج: أخاف بوكره تندمين
الزوجه: لا..لا..ما راح أندم.. خلينا نسافر
بعد اصرار الزوجه قرر السفر وهاجر في ليله لا ضوء قمر فيها وطار الجميع للوطن الجديد
مرت الأيام وكبر الصغار وبنى كل واحد لنفسه عش وأنفصل عن الوالدين ولم يزورهما بالسنه مره بقيا الزوجان لوحدهم دون رفاق ولا أصدقاء أصابهم الملل والضجر من هذه الحياه
في ليله صامته وسكون مدقع قالت :
الزوجه : أيش تقول نرجع للوطن ونموت هناك أحسن ما نموت غرباء
الزوج: ليش ما قلت راح يجي يوم وتندمين
الزوجه: بقينا لوحدنا لا ولد ولا تلد ونحن كبرنا ونحتاج لمن يواسينا
الزوج: يلا نرجع لعشنا بلكي على حاله ونعيش بقيه حياتنا فيه
الزوجه: كنت أعرف بدك توافق يا لا..يالا…
عادا الزوجان للوطن …العش مسكون فيه أكثر من عشره فراخ
الزوج: شفتي كنت تقولين عشنا صغير.
الزوجه: شو العمل ما فينا نطلعون من العش
الزوج: هنه أقوى منا نحن صرنا عجزه وهنه شباب والحياه قدامون
الزوجه: أي ..وبعدين..
الزوج: خلينا نام هون قدام عشنا ونتذكر أيام زمان
الزوجه: راح نموت من البرد
الزوج: يلا نامي وأحلمي
نام الزوجان أمام العش يحلمان بالماضي ويتمنيان لو عاد الزمان للوراء .
في صباح اليوم التالي وجد طفل طائرين ماتا من البرد أسرع الطفل لوالده

الطفل : بابا بابا ..شفت طائرين غريبين… لكن ماتو.
الأب: هيا أبني ندفنهن في مقبرة الغرباء
أبن السريان 20.04.2009