• البحث عن:
12يوليو
” معلومات تاريخية جغرافية حول شرقنا الحبيب “
” معلومات تاريخية جغرافية حول شرقنا الحبيب “
هنري بدروس كيفا
لقد لاحظت أن عددا كبيرا من القراء يهتمون بمعرفة تاريخ و جغرافية
شرقنا الحبيب . سأحاول من خلال بعض الخرائط أن ألقي الأضواء
على مراحل مهمة من تاريخ الشرق . و هدفي غير المباشر هو دفع
البعض  لأن يتنبهوا الى معاني بعض الأسماء التاريخية/ الجغرافية !
فبلاد ” فلسطو ” في المصادر الأكادية التي تركها ملوك
أشور كانت بلاد غزة بينما نرى أن ” ولاية فلسطين ” في عهد الرومان
قد شملت بلاد اليهود و إسرائيل …
أولا – الشرق في القرن السادس عشر قبل الميلاد .
أ – البادية السورية و الصحراء العربية .
بعض المفكرين لا يميزون بين البادية ( الواقعة بين سوريا و العراق )
و بين الصحراء العربية . هنالك مسافات طويلة بين الإثنين و للأسف
لنا بعض الكتاب العروبيين يحاولون ” تعريب ” الشعوب القديمة من
أكاديين و عموريين و آرميين و ذلك بإدعائهم الخاطئ بأن تلك الشعوب
قد خرجت من الصحراء ( شبه الجزيرة العربية ) و بالتالي هم من العرب
القدامى ؟
ملاحظة صغيرة لقد وضع صاحب هذه الخريطة ” القبائل العربية “
في شبه الجزيرة العربية و نحن أكيدون أن التسمية العربية لم تكن
معروفة في القرن السادس عشر ق٠م . و أقدم ذكر للتسمية العربية
هو في نص أكادي لملك أشوري كان يهاجم الآراميين في سوريا القديمة
( معارك قرقر على نهر العاصي سنة ٨٥٣ ق.م )
ب – بلاد الهلال الخصيب هو مصطلح حديث و ليس تسمية
تاريخية جغرافية قديمة . بعض المفكرين العروبيين يرددون هذا التعبير
لأسباب سياسية فهم يريدون ” الإيحاء ” إن منطقة الشرق القديم كانت
موحدة جغرافيا و طبيعيا ! علماء تاريخ الشرق القديم لا يقبلون بهذه
الطروحات السياسية الخاطئة لأنها تخالف الحقائق التاريخية !
ج – MESOPOTAMIA / BABYLONIA !!!
إن التسمية ” مسوبوتاميا ” هي تسمية يونانية لتسمية ” بيت نهرين”
الآرامية ! و بخلاف تعبير ” الهلال الخصيب ” فإن تسمية بيت نهرين
هي تاريخية و جغرافية و مبرهنة في عدة لغات قديمة من أكادية و آرامية
و لكن هذه التسمية كانت تطلق على منطقة الجزيرة السورية و ليس
على أواسط أو جنوب العراق ! و هذه التسمية لم تكن أصلا تشمل نهر
دجلة كما يتوهم الكثيرون .
بلاد ما بين النهرين هي تسمية تاريخية كانت تطلق فقط على الجزيرة
و لكنها تحولت الى مصطلح حديث يقصد به العراق . على كل سرياني
يسكن في الجزيرة أن يدافع عن مدلولات تسمية بيت نهرين !
أما تسمية ” بابيلونيا ” أو ” بلاد بابل ” فهي غير صحيحة زمنيا هنا .
لأننا نعلم من خلال المصادر الأكادية أن هذه البلاد كانت تسمي سابقا
بلاد سومر ثم بلاد سومر و أكاد و في مرحلة لاحفة في بداية الألفية
الأولى بلاد أكاد !
ملاحظة أن الشعب الكاشي ( غير الشرقي القادم من بلاد فارس )
الذي إستولى على بلاد أكاد سيطلق عليها تسمية غريبة و هي بلاد
كردونياش ! و سنلاحظ أن الكتاب الأشوريين سيستخدمون هذه التسمية
“كردونياش” حتى في القرن التاسع ق.م أي بعد زوال الكاشيين بأكثر
من ٣٠٠ سنة !
أخيرا يجب على القارئ أن يعرف أن إسم ” بابل ” هو إسم مدينة
حولها العموريون الى عاصمة لهم . و أن الفرس بعد قضائهم على
دولة الكلدان سنة ٥٣٨ ق.م تخلوا عن إسم ” بلاد أكاد ” و إستبدلوه
بإسم ” بلاد بابل ” ! و هذا مما دفع الكتاب اليونانيين القدامى بالتحدث
عن شعب بابلي و لغة بابلية !
للأسف لنا لقد إستخدم علماء الآثار في القرن التاسع عشر نفس
التسميات اليونانية الخاطئة مما يوحي بوجود شعب بابلي حقيقي
مثل الشعب الأكادي أو العموري !
د – الشعب الميتني و بلاد أشور
معلوماتنا هي قليلة عن الشعب الميتني و هنالك نقاط عديدة لا تزال
غامضة مثل أصلهم و حتى أين تقع عاصمتهم ” واشوقاني ” في الجزيرة
السورية ؟ و لا شك إنهم شعب هندو أوروبي قد توسعوا غربا ليضموا
مملكة حلب و قد إستولوا لاحقا على بلاد أشور !
ملاحظة مهمة إن المصادر الأشورية ( باللغة الأكادية ) كانت تطلق
تسمية HANIGALBAT على مناطق الميتنيين !
ه – لقد ورد في الخريطة ذكر العيلاميين و حسب علمي أن المصادر
القديمة لم تذكر العيلاميين في هذه الفترة الزمية !
و – الحثيون في بداية توسعهم كانوا شرقي الأناضول ثم توسعوا
على حساب الشعب الميتني و تصادموا مع المصريين من أجل السيطرة
على الشرق ! و الحثيون شعب هندو أوروبي و ليس شرقيا ( ساميا ).
ز – الآراميون
نراهم في البادية السورية و لا شك كانوا منتشرين في مناطق عديدة
لأننا نملك نصوص تتكلم عنهم بين سنتي ٢٣٠٠ و ١٦٠٠ ق.م
و قد خرجوا من البادية السورية و ليس من الصحراء العربية يعني
أن جميع مسيحي الشرق و نسبة كبيرة من المسلمين هم سكان الشرق
الأصيلين !
ح – القبائل العمورية
بصراحة لا أعرف ما هو السبب الذي دفع بوضع القبائل العمورية
في المناطق الواقعة في جنوب سوريا ؟
نحن نعلم أن العموريين قد إنتشروا في وسط العراق خاصة في عهد
الملك حمورابي و قد إستولوا على بلاد أشور القديمة ! و أثروا بقوة
في تاريخ سوريا القديمة ! و سنرى لاحقا أن بعض ملوك أشور
كانوا يطلقون تسمية ” بلاد عمورو ” على سوريا و أن أقدم تسمية
للبحر الأبيض المتوسط هي ” بحر عمورو “!
بعبارة ثانية أن العموريين كانوا منتشرين في سوريا نفسها و ليس
في مناطق بعيدة عنها في الجنوب !
12يوليو
لماذا دعي دير مار مرقس في أورشليم باسم الانجيلي مار مرقس ؟

لماذا دعي دير مار مرقس في أورشليم باسم الانجيلي مار مرقس ؟
(هذا هو بيت مريم أم يوحنا المدعو مرقس.
وقد كُرِّسَ كنيسة باسم والدة الإله مريم من قِبل الرسل القديسين
وذلك من بعد صعود ربنا يسوع المسيح الى السماء.
وأعيد بناؤه من بعد خراب أورشليم على يد تيطس الملك سنة 74 ميلادية).
هذا النص هو ترجمة للنص السرياني المحفور على حجرة أثرية مكتشفة في دير مار مرقس في أورشليم- القدس أثناء ترميم البناء قبل قرن من الزمن .
تثبت الحجرة بأن الدير هو أصلاً بيت مريم أم يوحنا- مرقس . ومريم هذه هي إحدى الشخصيات المذكورة في سفر أعمال الرسل 12:12
(ثُمَّ جَاءَ -أي الرسول بطرس- وَهُوَ مُنْتَبِهٌ إِلَى بَيْتِ مَرْيَمَ أُمِّ يُوحَنَّا الْمُلَقَّبِ مَرْقُسَ، حَيْثُ كَانَ كَثِيرُونَ مُجْتَمِعِينَ وَهُمْ يُصَلُّونَ).
وأما أبنها يوحنا الملقب مرقس فهو نفسه القديس مرقس الذي دوَّن إنجيل مرقس ، وأسس الكرسي الاسكندري في مصر .
وبحسب التقليد الكنسي السرياني يُعد هذا البيت ُ البيت َ الذي فيه صنع الرب يسوع العشاء الأخير .
لولا هذه الحجرة الأثرية لما عرفنا لماذا دعي دير القديس مرقس في القدس باسم الانجيلي مار مرقس .
حافظوا على التدوين لأنه يحفظ التاريخ .

قراءة المزيد
6يوليو
ان أصل الآراميين عرب من شبه الجزيرة العربية ؛
لماذا العروبيون يزيفون هوية الآراميين و تاريخهم ؟
هنري بدروس كيفا
لقد طرح علي أحد الإخوة الغيورين أن أجيبه على هذا السؤال :
” السلام عليكم …الأستاذ المحترم هنري…ما مدى دقة هذه المعلومة : (ان أصل الآراميين عرب من شبه الجزيرة العربية ؛نزحوا الى بوادي الشام ومنطقة الجزيرة في بلاد وادي الرافدين …وجاءت هجرتهم بسبب ضعف النتاج الاقتصادي للجزيرة العربية )”.

قراءة المزيد
6يوليو
وفاة  الدكتور السرياني الآرامي يوسف متى اسحق 1931 -2021-07-05
وفاة  الدكتور السرياني الآرامي يوسف متى اسحق 1931 -2021-07-05
ܛܶܒܳܐ ܡܰܚܫܳܢܳܐ
خبر مؤسف ومحزن وفاة  الدكتور السرياني الآرامي يوسف متى اسحق 1931 -2021-07-05
المركز الثقافي الآرامي في ستوكهولم، ينعي وفاة نائب رئيس ادارته الدكتور يوسف متى اسحق وانتقاله من هذه الحياة الى الاخدار السماوية يوم أمس، اي الاحد المصادف 2021-07-05 بعد احتفاله بعيد ميلاده التسعين قبل وفاته بأربعة ايام فقط.
الدكتور يوسف اسحق غنيّ عن التعريف في عالم الثقافة السريانية حيث يعرفه الكثير من السريان المثقفين في مختلف الطوائف السريانية. ولد المرحوم في بلدة برطلة العراق عام 1931. انتسب الى اكليركية السريان الارثوذكس في العراق ودرس فيها قرابة عشر سنوات. ثم غادر الى لبنان وانتسب الى الجامعة اللبنانية ودرس اللغات السامية ونال شهادة الدكتورا فيها عن الاطروحة التي قدمها عن كتاب “تاريخ الزوقنيني” السرياني. وفي بداية الثمانينات هاجر الى السويد وعمل معلماً في جامعة استوكهولم.
للدكتور يوسف مجموعة كبيرة من المؤلفات المطبوعة والمنشورة تناهز الثلاثين كتاباً عن موضوعات مختلفة من اللغة والثقافة السريانية والكتاب المقدس والأدب السرياني وغيرها.
وكان قد نال جائزة “آرام” للادب السرياني لعام 2008 عن ديوانه الشعري السرياني المطبوع حينها ܫܘܫܢܬܐ ܕܒܪܐ.
بمناسبة غياب الملفونو يوسف متى اسحق، يقدم المركز الثقافي الآرامي تعازيه القلبية لزوجته السيدة “ليسبت يوهانسون” ولأولاده واقاربه ولجميع الاصدقاء وقرّاء كتبه ومحبي ومتابعي الثقافة السريانية.
وبرحيله غاب كوكب ثقافي ساطع من سماء الامة السريانية الارامية.

قراءة المزيد
27يونيو
قصر الحير الغربي من بالسريانية (حيرتا ܚܝܪܬܐ )

قصر الحير الغربي من بالسريانية (حيرتا ܚܝܪܬܐ )

Matta Roham

قصر الحير الغربي
الحير والحيرة (مدينة في جنوب العراق) من السريانية (حيرتا ܚܝܪܬܐ ).
وتعني بحسب قاموس منّا :
1- دير ، عمر ، قلاية ، كرح
2- معسكر ، محطّ
يقع قصر الحير جنوب غرب مدينة تدمر على بعد حوالي 60 كم .
تمّ تشييده على مكان بقايا دير أثري وذلك في عهد الخليفة هشام بن عبدالملك سنة 727 م.
للقصر أبراجٌ دائرية ذات تصميم يخدم أغراضه العسكرية. شكله مربع إذ تتراوح أضلاعه بين 71 و 70 متراً.
كان يطلق عليه سابقاً اسم (الزيتونة)،
أمّا تسمية قصر الحير الغربي فجاءت في وقت لاحق كإستعارة من تسمية قصر الحير الشرقي.
كان القصر يتزود بالماء من سد خريقة الأثري عبر قناة مخفية طولها 16،5 كم ، لتفي بحاجاته اليومية في أقسام الحمامات والطاحونة والجامع .
قي عام 1950 نقلت واجهة قصر الحير إلى دمشق لتزين واجهة تزين واجهة المتحف الوطني .
21يونيو
ܣܝܦܐ 1915 مجازر السيفو 1915 بحق السريان الآراميون

ܣܝܦܐ 1915 مجازر السيفو 1915 بحق السريان الآراميون
6يونيو
المطران مار يعقوب بهنان هندو رئيس أساقفة الحسكة ونصيبن للسريان الكاثوليك السابق إلى الأمجاد السماوية
المطران مار يعقوب بهنان هندو رئيس أساقفة الحسكة ونصيبن للسريان الكاثوليك السابق إلى الأمجاد السماوية
ولما كملت أيام خدمته مضى إلى بيته (لو ١-٢٣)
المطران مار يعقوب بهنان هندو رئيس أساقفة الحسكة ونصيبن للسريان الكاثوليك السابق إلى الأمجاد السماوية
ولد في آزخ بتركيا في الثامن من شهر آب 1941، والده موسى ملكي هندو ووالدته وديعة بشير. تعلّم في صباه بمدرسة السريان الكاثوليك في القامشلي، ولما شعر أن الرب يدعوه إلى خدمة المذبح قصد دير الشرفة بلبنان في الرابع من شهر تموز 1953 حيث أنكب على الدراسة والعلوم وحصل على شهادة البكلوريا اللبنانية ثم سافر إلى روما في التاسع من تشرين الثاني عام 1961 ليواصل تحصيله العلمي استعداداً لرسالة الكهنوت.
سيم كاهناً بوضع يد المطران مار أغناطيوس منصوراتي في كنيسة مريم العذراء في الوكالة البطريركية للسريان الكاثوليك في روما يوم الرابع من شهر أيار 1969.
عيّن مسؤولاً عن الاكليريكية الصغرى بدير الشرفة لمدة عامين ثم عمل أمين سر لمطرانية الحسكة وعاد إلى القامشلي في حزيران 1972 ليتولّى خدمة الرعيّة فيها.
قصد باريس عام 1976 للتخصص في علم النفس فتكللت جهوده بحصوله بتفوق على شهادة الماجستير كما حصل في السوربون على دبلوم في اللغات السامية المقارنة . وقدم أطروحة بعنوان لغة آزخ وقواعدها.
عاد إلى القامشلي مرة أخرى في شهر كانون الأول عام 1982 حيث واصل خدمته للرعية مع زميل له في الدراسة والرسالة هو الأب (المطران) الياس طبي.

قراءة المزيد
25مايو
رحيل النجم الساطع والعملاق جوزيف شمعون !

رحيل النجم الساطع والعملاق جوزيف شمعون !

Sardanapal Asaad
٥ أبريل ٢٠٢٠ ·
و أسفاه …
والف و أسفاه على رحيل النجم الساطع والعملاق في رياضة كرة القدم السورية !
رحيل الغائب الحاضر حبيبنا جوزيف شمعون !
أحبائي الأصدقاء الكرام في كل مكان …
لا أعرف من أين ابدأ ، ولا من اين انتهي !
ولكن كل ما أعرفه …
هو أنني أحدثكم عن صديق طيب رائع عرفته منذ الطفولة ، ورياضي خلوقٌ مميز ومشهود له من جميع أصدقاء عمره وزملائه لاعبي كرة القدم ( من كل الأجيال ) وعلى مدى اكثر من خمسون عاماً اخلاصاً لتلك الساحرة الكروية !
تشارك نجمنا مع فِتية من ابناء جيله وتسابقوا جميعهم في الفرق الشعبية وأخصّهم فريق بابل الشعبي الشهير الذي كان لاعباً فيه ، ومنه والى فرق المدارس ولغاية نادي الشبيبة ( لاحقاً الجهاد في السبعينات ) الى ان وصل هو ومعه أولئك الفِتية – بعد أن شبّوا – وبرزت مواهبهم الخلاّقة المتميّزة وتجمّعوا واتحدوا في فريق رميلان ( حامل كأس الجمهورية لسنة 1969 ! ) .
تدرّب صديقنا واستفاد جداً من جيلين للاعبي كرة القدم اقدم منه ، لعب بداية في خط الدفاع لغاية 1971 وبعدها غيّر مركزه الى حارس مرمى وذلك مستفيداً من بنيان جسمه القوي وقامته الفارعة الطول ، وبدأ يلمع نجمه تدريجياً في موقعه الكروي الجديد على ساحة الملعب البلدي في القامشلي العزيزة ، وكان ذلك واضحاً ومنذ سنة 1974 .

قراءة المزيد
19مايو
في مشوار حياة عبقري الإغنية السريانية ورائدها الملحن العملاق الأب جورج شاشان .

في مشوار حياة عبقري الإغنية السريانية ورائدها الملحن العملاق الأب جورج شاشان .
Sardanapal Asaad
‏
الحلقة الثالثة ( 3 ) .
في مشوار حياة عبقري الإغنية السريانية ورائدها الملحن العملاق الأب جورج شاشان .
أهلاً بكم أعزائي الأصدقاء الكرام .
سنواصل بحثنا في عدة حلقات قادمة عن حياة صديقنا وزميلنا الموسيقار الكبير القدير الأب جورج شاشان الذي فارقنا في التاسع من ايار لهذه السنة 2021 وترك حزناً عميقاً في قلوبنا وقلوب الذين عرفوه عن قرب وكذلك محبيه والمعجبين بفنه واغانيه التي لحنها منذ اكثر من خمسون عاماً ، بحيث بقيت تلك الأغاني ساكنة في قلوب الشعب السرياني في كل مكان تواجد فيه ، ورددها في مختلف المناسبات والإحتفالات في القامشلي ، و خاصة في الرحلات الجماعية التي كنا نقوم بها في كل صيف الى القرى الآشورية على نهر الخابور مع الكشاف واحياناً مع الكورال ، وكانوا يستقبلوننا الاهالي بالترحاب والمحبة ونذكر من تلك القرى على سبيل المثال لا الحصر :
رأس العين ܪܝܫ ܥܝܢܐ التاريخية ، تل نصري ، تل طال ، تل شميرام ، تل رمان ، تل هرمز … و الكثير من القرى التي كنا نزورها ونردد الاغاني السريانية ومن بينها أغاني فقيدنا الغالي الأب جورج شاشان .
أعزائي …
قراءة المزيد
12مايو
هل وصل يونان النبي (يونس) إلى نينوى ج1

هل وصل يونان النبي (يونس) إلى نينوى ج1
سلفاً أقول:
1: إن بحثنا تاريخي بحت، وليس إيماني عقائدي، وهدفه الوحيد هو أن يونان النبي أو يونس كما يُسمَّى في المصادر الإسلامية، وهو شخصية حقيقية، لكنه استناداً إلى التاريخ الكتابي والمدني، لم يصل إلى مدينة نينوى (الموصل) في العراق.
2: الجانب العقائدي: مع أن بعض علماء المسيحيين يعتبرون قصة يونان غير حقيقية ورمزية أدبية، لكن ليس غرض بحثنا التطرق للموضوع الإيماني وأعجوبة يونان مع الحوت، إن كانت رمزية أم حقيقية، فالله جلَّ وعلا قادر على كل شيء.
لذلك بحثنا لا علاقة له بالأعجوبة، فإن كانت الأعجوبة حقيقة أم رمزية، فإن يونان النبي لم يصل إلى نينوى، ولا علاقة لنينوى بيونان وقصته، سوى أن كُتَّاب العهد القديم اليهود يعتبرون الآشوريين ونينوى رمزاً للشر كما هو معروف، ويونان النبي لم يصل مدينة نينوى، (الموصل في العراق)، والمدينة المقصودة حسب في سفر يونان على الأرجح، هي مدينة حماة في سوريا، أو دمشق، وتم إقحام اسم نينوى بدل حماة أو دمشق، أي أن مدينة نينوى في القصة، هي رمزية، وبكل بساطة كان يمكن أن يكون كلامنا بأسطر قليلة فقط، هي:

قراءة المزيد

حقوق النشر والنسخ; [2023] [Nesrosuryoyo] | مدعوم من [wordpress]