الألعاب الشعبية في بلاد الشام

الألعاب الشعبية في بلاد الشام

قبل عهد قريب أي قبل اختراع الألعاب الالكترونية كان أكثر الصبيان يلعبون ألعابهم الشعبية في الأحياء والساحات والحدائق العامة وفي الحقول والبساتين، بعد انصرافهم من المدارس وفي أيام العطل والأعياد. ولا يكاد شارع أو حي أو ساحة من ساحات المدن العربية تخلو من تجمعات الفتيان لمزاولة ألعابهم المحببة، وتعددت الألعاب فمنها ألعاب خاصة بالفتيان ومنها ما هو للفتيات ومنها ما يلعب بالنهار ومنها ألعاب ليلية ومنه ألعاب لفصل الربيع أو الصيف أو الشتاء أو الخريف، ومنها ما هو لصغار السن ومنها ما هو للفتيان ومنها ألعاب عائلية ومنه ألعاب مع الأصدقاء.

وتتشابه الألعاب العربية فيما بينها وقد تختلف بالاسم فما كان يلعب بالشام كان يلعب الجزيرة العربية أو مصر أو المغرب العربي، ولكن التسمية تختلف فعلى سبيل المثال لعبة الغميضة كما يسميها أطفال دمشق و تحمل الاسم نفسه في المغرب العربي، أما أطفال فلسطين فيسمونها الغماية أو الطميمة، أما القلل الخليجي ففي دمشق يقال له: دحل، وفي المغرب العربي البلي أو البمبات، وفي فلسطين البنانير وفي بعض البلدان كلاس وهي كرات زجاجية مصقولة بحجم حبة الكرز يلعب بها الفتيان دون الفتيات وتحتاج إلى مهارة عالية في التصويب.

وتنقسم الألعاب من حيث عدد اللاعبين إلى عدة أقسام فهناك:
1. ألعاب خاصة بالأولاد
2. ألعاب خاصة بالبنات
3. ألعاب مشتركة بينهما
4. ألعاب أسرية تشترك فيها الأسرة من الأب والأم والأولاد.

ومن هذه الألعاب:
ثعلب فات، طاق طاق طاقية، يا مفتش فتش على الحرامي، الشرطة والحرامي، الطميمة، الدحل، شاك العجم، العنطوز، طرة ونقش، الدوش، العرج، مين ساقك ياحماري، الطابة والسبع بلاطات، سلوى يا سلوى، جمَّال يا جمَّال، وغيرها من الألعاب . وسنتعرض لأشهرها:

1- ألعاب خاصة بالصبيان:لعبة المضارب ” راكيت”:
وهي من الألعاب موسمية تقام في بداية الربيع يلعب بها اثنان يتبادلان قذف الريشة الدائرية وتكون المضارب إما من الخشب أو من الشبك البلاستيكي المتين، واللاعب الذي لا يتمكن من رد الريشه تحسب عليه نقطة ويخرج بعد عدد من النقاط المتفق عليها ويدخل غيره.لعبة الحصان:
عدد اللاعبين: مجموعة من الأطفال الذكور. طريقة اللعب: يقوم الصبية بالاصطفاف على شكل خط مستقيم وتكون قاماتهم منحنية، بحيث توضع أيديهم على ركبهم ووجوههم إلى أسفل على نحو ما يفعل المصلون حين يركعون. ويقوم آخر صبي في الصف بالقفز (النط) فوق زملائه الذين أمامه واحداً إثر واحد حتى ينتهي منهم جميعاً ثم يقف في المؤخرة وينحني كبقية الصبية ويبدأ بالقفز الذي كان يليه في بداية اللعب وهكذا حتى ينتهي الجميع ليبدؤوا اللعبة من جديد.

القفز فوق اللاعبين:

عدد اللاعبين مجموعة من(5 – 10)
يأخذ عدد من الأولاد (أكثر من ثلاثة) هيئة السجود في الصلاة متراصيين ويبتعد عنهم عدد من الأولاد مسافة عشرين متر أو أكثر وينطلق الأول راكضا فإن اقترب من الساجدين ألقى يديه وجسمه في الهواء وقفز فوقهم مع حركة الشقلبة، ثم يأتي الثاني والثالث وهكذا وكلما اجتاز الأولاد العدد زادوا شخصا للساجدين فربما يبلغ عددهم سبعة أو ثمانية وفي هذه الحالة يخسر الذي يقع على زميله فيأخذ مكان الولد الأول وهكذا حتى يفوز البطل الذي اجتاز أكبر عدد من الأولاد.

الطابة والسبع بلاطات:

عدد اللاعبين من ( 5 ـ 10)
يؤتى بسبع قطع من البلاط الصغير وتننصب القطع بعضها فوق بعض ويصطف اللاعبون على بعد على بعد أربعة أو خمسة أمتار في مواجهة البلاطات فيقوم الأول برمي كرته على البلاطات فإن لم يصبها رمى الأخر فإن أصابها يهرب الجميع ويقوم الفائز بملاحقة اللاعبين وتصويب الكرة عليهم فالذي يصاب يخرج من اللعبة أما الذي يعود لمركز اللعب ويقوم بترتيب البلاطات كما كانت يكون هو الفائز.

الجلاد:

عدد اللاعبين مجموعة من الذكور بين (5 – 10)
ترسم دائرة ويقف فيها الجلاد حاملا سوطا خفيفا، حوله اللاعبون، يبدأ الجلاد بطرح لغز على اللاعبين كاسم علم مثلا أوله حرف العين وآخره اللام فإذا أخطأ اللاعب استحق ضربة خفيفة من الجلاد وإذا أصاب أخذ السوط ولحق اللاعبين يضرب منهم من لا يستطيع الهرب وبعد دقائق يعود الفائز ليتربع في دائرة الجلاد ليلقي حزورة جديدة على الأولاد.

لعبة بييييييب:

عدد اللاعبين زوجي من (5ـ 10)
فيقسم الأولاد إلى فريقين يخط بينهما خطا فيدخل أحد اللاعبين ويقول بنفس واحد بييييييييب ويحاول الطرف الثاني الإمساك به فإذا قُطع نفسه خسر وإذا استطاع الرجوع إلى مكانه يكون قد ربح والذين أصابهم خسروا فعليهم أن يخرجوا من اللعبة.

ألعاب الدحل:

وهي من الألعاب الموسمية تقام في بداية فصل الصيف ولها عدة أسماء فمنها القلال، القلول، البنانير الكلاز، القلل، وغير ذلك وهي عبارة عن كرات زجاجية صغيرة بحجم حبات الكرز منا الملون بلونين أو أكثر، يلعب بها الصبيان في الساحات والأزقة وهي مشهورة في بلاد الشام وغيرها من بلدان العالم، وحباتها مستوردة من البلدان الغربية، وتنقسم ألعابها إلى عدة أقسام منها:

المور:

يرسم مثلث وعلى بعد منه يخط مستقيم ويوضع في المثلث عدد من حبات الدحل كل لاعب يضع مثل الآخر حسب الاتفاق، ويرمي اللاعبون دحلهم بالخنصر والسبابة تجاه الخط والأقرب هو الذي يبدأ باللعب فيرمي نحو المثلث ثم يتبعه اللاعبون، ثم يبدأ الأقرب من المثلث بالرمي لإصابة الحبات التي فيه فإن خرجت من المثلث فهي له وإن علقت دحلته في المثلث فيخرج من اللعب دون أرباح.

الجورة:

تحفر حفرة صغيرة ويتم التصويب نحوها فالذي يسقط حبته في الحفرة يقوم بتصويبها نحو حبات الآخرين فإن أصابها فهو الفائز وإن لم يصبها فيصوب الذي يليه حبته نحو الحفرة فإن وقعت فيها فيصوب على حبات الآخرين.

الخط:

يرمي اللاعبان حباتهم نحو الخط والأقرب هو الفائز فيرمي الخاسر أولا ثم يتبعه الفائز فإن أصاب حبته فاز وإن لم يصبها يصوب الثاني نحوه وهكذا حتى يفوز أحدهما.

طرة ونقش:

الأصل ( طغراء ونقش) والطغراء أصلها عثماني تركي وهي الطغراء العثمانية، التي كانت تسك على العملات المعدنية على أحد الوجهين أما الوجه الثاني النقش فمكتوب على وجهه ( عزَّ نصره مضروب في القسطنطينية) يضع اللاعب القطعة المعدنية على ظفر إبهامه ويقذفه عاليا في الهواء ثم يلتقطه ويضعه على الأرض وراحة يده فوقه، ويسأل اللاعب “طرة ولا نقش” أي طرة أم نقش، فإن عرف الخصم أخذ حبة من الدحل أو حبتين حسب الاتفاق وإن لم يعرف يدفع لخصمه حبة أو حبتين حسب الاتفاق.

البلبل:

ويطلق عليها في الجزيرة العربية البلول أو المدوم أو الدوامة، أو الشاعور وهو عبارة عن كوز من الخشب أو البلاستيك مدبب بمسمار يلف عليه خيط متين ثم يقذف بسرعة على أرض مستوية فيدور دورات كثيرة، ويمكن أن يلعب به عدد من اللاعبين يطلقون بلابلهم سوية والفائز من يبقى بلبله حتى النهاية، وربما هذه اللعبة كانت تعرف قديما باسم الحذروف.

بِرِيه:

توضع عصا قصيرة يبلغ طولها نحو خمسة عشر سم مدببة الطرفين على حجر يكون أعلاها مرتفعا عن الأرض فيأتي اللاعب ويضربها بعصا طويلة فتطير لمسافة معينة، ويعلَّم المكان الذي وقعت فيه ثم يؤتى بها ويضربها لاعب ثان وثالث ورابع… والفائز هو من حقق المسافة الأطول، وأظن أن أصل هذه اللعبة عبري لأن بري بالعبرية معناها ” أطلق”.

لعبة «الحَيّبْ»:

وهي شبيهة باللعبة السابقة وتوضع هذه القطعة الخشبية المدببة الطرفين بشكل مستعرض فوق حفرة ضحلة في الأرض لا يزيد عمقها عن بضعة سنتميترات. وهذه الحفرة تكون مستطيلة الشكل، قد يصل طولها إلي نحو عشرين سنتميتراً. ويطلق الصبية على هذه الحفرة «مور».

ويقوم أحد اللاعبين من الصبية بوضع عصاة في الـ «مور» أسفل القطعة الخشبية المدببة. ويجذب العصا بقوة على إلى أعلى، فتنطلق القطعة الخشبية المدببة في الهواء، حيث يحاول زميل له يقف قبالته ضربها بعصاه، فإن أفلح في ذلك، يقوم بإكمال اللعبة وذلك بأن يضرب على أحد طرفي القطعة الخشبية المدببة بعصاه، فتنطلق إلى أعلى، ثم يلاحقها ليضربها وهي في الهواء، ويظل يداوم على ذلك، فإذا فشل في ضرب القطعة الخشبية في أثناء انطلاقها إلى أعلى، أصبح من حق زميله أن يتسلم اللعبة منه فيبدأ دوره في اللعب.

النبيطة:

وتسمى النقيفة يؤتى بغصن شجرة على شكل حرف y ويشد في طرفيه مطاط يتصل برقعة من الجلد، توضع في الرقعة جمرات صغيرة وتقذف نحو الهدف، وكثيرا ما كانت تستعمل لصيد العصافير، وقد تطورت هذه اللعبة في بداية الانتفاضة في الأراضي المحتلة وغدت سلاحا فعالا لأطفال الحجارة، وأما المقلاع فهو معروف قديما ومشهور عن سيدنا داوود عليه السلام إذ كان ماهراً فيه، واستمرت هذه اللعبة حتى يومنا هذا وهي صنو النقيفة أو النبيطة ولكن فعاليتها أشد وأقوى.

الطائرات الورقية:

أطلق العرب عليها قديما اسم الراية وتعمل من الورق على أشكال مختلفة فمنها ما هو على شكل مسدس ومنه المربع والمثمن، يقص الورق بألوانه الزاهية ويلصق بعضه ببعض حول عودين من القصب أو غيره متعامدين وتعمل لها الأذناب والأجنحة وتربط بخيط قوي مصنوع من البلاستيك ” خيط مصيص” ويرسل اللاعب طائرته الورقية للفضاء فتطير على ارتفاعات عالية ثم يقوم بسحب الخيط ولفه على المكوك إذا أراد إنزالها، ويتبع هذه اللعبة طائرات ورقية صغيرة أو صواريخ يصنعها الصغار من ورق الكراسات على شكل طائرة أو صاروخ وتقذف في الهواء.

قص العظيم:
وهي لعبة عربية قديمة، كان اسمها عظم وضاح أو عظيم وضاح، لعبها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي رواية عنه ” بينا هو يلعب مع الصبيان وهو صغير بعظم وضاح مر عليه يهودي فقال له لتقتلن صناديد هذه القرية. هي لعبة لهم كانوا يطرحون عظما بالليل يرمونه فمن أصابه غلب أصحابه وكانوا إذا غلب واحد من الفريقين ركب أصحابه الفريق الآخر من الموضع الذي يجدونه فيه إلى الموضع الذي رموا به منه” ” وعظم وضاح” لعبة عربية مشهورة النهاية 3/260 وعدد اللاعبين فيها زوجي من 10 إلى 20 فرداً من الذكور.

طريقة اللعبة: ينصب لكل فريق قائداً يقوم بترتيب فريقه ويقابل قائد الفريق الآخر في إجراء القرعة لمن تكون بداية اللعب، وبعد إجراء القرعة، يقوم الفريق الذي صارت له بداية اللعب، بانتداب أحد أعضائه باستلام «عظمة القص» ورميها إلى أي مسافة يريدها بينما يكون أعضاء الفريقين حوله، وبعد إلقاء العظمة يقوم الأعضاء جيمعاً بالبحث عن العظمة، في تحفظ وحرص شديدين ومراقبة بعضهم البعض.

ذلك لأنه يترتب على الشخص الذي يعثرعلى العظمة أن يحاول قدر المستطاع التمويه على أعضاء الفريق الآخر محاولاً التسلل والوصول إلى نقطة الانطلاق، وفي تلك الأثناء يكون قد لاحظه أعضاء الفريق المنافس، فإذا تمكنوا من التأكد من وجود العظمة معه (فعلاً)، فان عراكاً كبيراً يحدث بين أعضاء الفريقين، وقد تخلص العظمة من حاملها، فيعاود أعضاء الفريق الآخر تخليصها أيضاً ويقومون بدورهم بالهرب نحو نقطة الانطلاق. والذي يتمكن من إيصال العظمة إلى الهدف من الفريق الأول ضمن بذلك نقطة لفريقه وحق له رميها مرة أخرى وعلى العكس، فإن خلصها الفريق الآخر وأوصلها إلى نقطة البداية حق له رميها بنفس الطريقة الأولى، ليقوم الجميع بعملية التفتيش، وبهذه الطريقة تستمر اللعبة وتسجل النقاط في كل مرة على أن الفائد هو من تكون نقاطه أكثر.

تزاول هذه اللعبة في ليلة مقمرة من قبل الأطفال الذكور فقط، علماً أن الذكور الكبار يمارسونها أيضاً. وهي لعبة عربية قديمة منذ العصر الجاهلي اسمها “عظم وضاح”.

الكلب والعظمة:

عدد اللاعبين من ( 5 ـ 10) لكل فريق
وهي كاللعبة السابقة يقسم الأطفال إلى فريقين، ويرقم كل فريق بعدد، ثم يؤتى بمنديل يوضع في الوسط ويبتعد كل فريق مسافة متساوية عن الوسط تقدر بأكثر من عشرة أمتار لكل فريق، يبدأ الحكم بقول رقم ما فينطلق صاحب الرقم من كل فريق نحو المنديل فإن كان أحدهما أسرع من الآخر يخطف المنديل ويعود أدراجه نحو فريقه، وإن وصل الاثنان في وقت واحد تبدأ المناورة فيمن سيخطف المنديل فالذي يخطفه وينجو من الآخر يكون الفائز أما إذا أمسك فيخسر الفريق نقطة.

مين ساقك:

ينقسم اللاعبون إلى قسمين، يقف القسم الأول متراصا واضعا كل منهم راحتي يديه خلف رأسه، ثم يقف الثاني خلف الصف الأول، فيتقدم أحد أفراد الصف الثاني ويدفع أحد أفراد الصف الأول فيمشيان عدة خطوات فيسأل أفراد أحد أفراد الفريق الثاني اللاعب المساق قائلا: مين ساقك يا حماري؟ فإن عرف ركبه إلى مكانه الأول في الصف، وإن لم يعرفه فيركبه السائق ويعود به إلى مكانه، ثم تعاد العملية بالتناوب حتى يلعب جميع الفريقين.

لعبة العرج:

وهي مأخوذة من تركيا ويسميها الأتراك ( يكْ أياق) أي الرجل الواحدة، يعين شخص ويطلب منه أن يقفز ويلحق الأولاد على رجل واحدة فإن بدات اللعبة يتفرق الأولاد عنه فإن مس أحدهم أثناء قفزه على رجل واحدة انهال الجميع عليه بالضرب وإن مست الرجل الأخرى للاعب الأرض انهال عليه الجميع بالضرب وهكذا حتى يتم اختيار لاعب آخر بعد توسلات المضروب الكف عن ضربه.

الدقة:

وهي لعبة بسيطة يهرب الصغار من أحد اللاعبين فإذا لمسه به خسر والفائز من يتمكن من الجري السريع، والممسوك هو الذي سيلحق الصغار بعد ذلك.

الصفعة:

يستدير اللاعب للجدار مبرزا إحدى كفيه للخلف،ويقف خلفه عدد من الصبيان ويصفعون يده، فعليه أن يعرف من الذي صفعه أبيمنه أم بشماله؟ فإذا عرفه أخذ مكانه، وتلعب أيضا بطريقة أخرى يقف اللاعبان متواجهين ويمد أحدهما كلتا يديه، أما اللاعب الآخر فيمسك أذنيه ويقول حرف الزاي مطولازززززز وفجأة ينقطع وينهال بصفعة على اللاعب فإن أصابه كرر اللعبة وإن لم يصبه أخذ مكانه ومدَّ يديه للصفع. وتسمى في مصر اللطم.

ألعاب فنية:

وهي ألعاب يصنعها الأطفال بأنفسهم من أدوات بسيطة كأسلاك معدنية وأشرطة تربيط وغيرها، ومن هذه الألعاب تشكيل دراجات أو سيارات أو عربات مختلفة الأشكال من أسلاك معدنية قابلة للثني باليد، وبعد الانتهاء منها، يقوم الأولاد باللعب بها فرادى وجماعات.

ومن هذه الألعاب أيضا، عمل نقالة صغيرة ” زحيطة” ” كريجة” وما تعرف اليوم بـ ” سكوتر”. و الكريجة تصغير كرج وهو مهر خشبي كان أولاد العرب يلعبون به قديمًا، وتصنع من عارضتين خشبتين واحدة أفقية والأخرى عامودية تكون أطول من الأفقية، توصلان بمفصلات لتسهيل الحركة بينهما، يمينا وشمالا، أما اللوح الأفقي فيثبت في مقدمته ومؤخرته إطاران معدنيان” رومان بلي”، وينصب في أعلى اللوح العامودي عارضة قصيرة تستعمل كمقود للنقالة، بعد الانتهاء من صناعتها يقوم الفتيان بالتسابق فيها بوضع رجل على العارضة والأخرى تدفع بالأرض.

2 – ألعاب الفتيات:
وهي ألعاب خاصة بالفتيات دون الفتيان ويمكن للأطفال الصغار ممارستها مع شقيقاتهم عندما يطردون من ألعاب الصبيان،
ومن هذه الألعاب:

سلوى يا سلوى:

وهي لعبة للبنات، يحوقون دائرة كبيرة ويضعون فتاة في منصفها تمثل البكاء، فيطفن حولها وهن ينشدن:
سلوى يا سلوى ليش عم تبكي، قومي نقي .
فتقوم سلوى فتقول: حلوة، بشعة، حلوة، بشعة، حتى تخنار فتاة لتأخذ دورها.

لعبة العروس:

تصف الفتيات بفرقين متقابلين، فينشد الفريق الأول مع تراجع الفريق الثاني:
يمسيكم بالخير ياعمال العمال، بالله أعطونا بنتكم الحلوة الظريفة.
فيرد الفريق الثاني:
– ما بنعطيكم إياها إلا بألف ومية.
فيرد الفريق الأول:
بننزل على درعا، بنكسر أبوابها، والجامع توابها، وهي عروستنا
فتهجم الفتايات على عروس من الفتيات ويخطفنها.

ألعاب نط الحبل:

وتقسم إلى عدة أقسام منها جماعي ومنها فردي فالجماعي تلوح اثنتان بالحبل وتنط واحدة أو اثنتان عدة نطات حتى تخسر اللاعبة فتدخل غيرها للعبة. وتنشد الفتيات بعض الأناشيد خلال تلويح الحبل مثل: أبيك بيك بيكي، اراح ما يشككي، أدمع دمع دمع أراح ما يسمع أبيكي اشكيكي أدمع أسمع.

لعبة ” أغو أغو، استفتيحا”:
تخط اللاعبات على الأرض شبكة من مربعات، ويضعن في بعضها علامة( ×إكس) وعلى طرفي هذا المربع يكون مربعان خاليين من العلامة يتم فتح العينان بهما، تبدأ اللاعبة اللعب برفع بصرها للسماء وتخطو في الشبكة قائلة: أغو أغو وتنتقل إلى مربعات أخرى فإذا قالت:”استفتيحة” تنظر للمربعات تحتها لتحفظ مكان(× الإكس) القادم ثم ترفع بصرها للأعلى وتتابع اللعب فإن اجتازت (×) فازت وإلا خسرت.

الحجلة:
عدد اللاعبات: 2-4 فتيات.
وهذه اللعبة خاصة بالبنات والأولاد الصغار وهي شبيه باللعبة السابقة تخط على الأرض ستة خطوط مستطيلة كل قسم منه بطول 40سم وعرض 100 سم تقريبا، تضع اللاعبة بلاطة صغيرة أو قطعة من الفخار في المستطيل الأول وتقوم بدفع البلاطة برجل واحدة وتكون الثانية مرفوعة عن الأرض بحيث لا تلامسها أبداً، وتحاول الفتاة أن تجعل القطعة تستقر في المربع التالي، ثم الذي يليه، وهكذا وبحيث تجتاز المنعطف، فإذا توقفت الفتاة على الخط الذي يفصل بن المربع والذي يليه، أو لامست قدمها المرفوعة عن الأرض، أو داست قدمتها التي تستخدمها في دفع القطعة على ذلك الخط تكون قد خسرت اللعبة، ويحق لزميلتها أن تحل مكانها.
تزاول هذه اللعبة في ساعات النهار، وبخاصة في فصل الربيع.

3 ـ ألعاب للأولاد والبنات:
وتقام هذه الألعاب في المدارس أو الساحات الكبيرة أو في المنازل ومنها:

طاق طاق طاقية:

وهي لعبة مشهورة في كثير من البلدان العربية.عدد اللاعبين: مجموعة من الإناث والذكور. طريقة اللعب: ينتظم الصبية من بنين وبنات على هيئة دائرة. ويقوم أحد الصبية بنزع طاقية رأسه، ويدور خلف الأولاد الجالسين على الأرض على شكل دائري. وفي أثناء دورانه يردد قائلاً: «طاق طاق طاقية، طاقيتين وعُلّيه، رن، رن يا جرس، حوّل واركب عالفرس». وطيلة دورانه لا يجوز لأحد من الجالسين الالتفات أو النظر إلى الخلف. وبخفة يد، ودون أن يشعر به أحد يلقي الصبي الطاقية خلف أحد الجالسين، فإن أحس الجالس بذلك التقط الطاقية وحاول اللحاق بالفتى والامساك به، وبذلك يفوّت الفرصة على هذا الفتى الذي يظل يدور مردداً طاق.. طاق.. طاقية.. رن.. رن يا جسر» إلى أن يفلح في وضع الطاقية خلف شخص لا يحس به، فإذا أكمل الدورة وعاد إلى هذا الشخص التقط الطاقية وضربه بها، وطلب منه أن يحل مكانه جزاء على عدم انتباهه.. وهكذا تستمر اللعبة.أما في فلسطين أو في المخيمات الشتات الفلسطينية فيتم تعديل النشيد ليصبح: طاق طاق طاقية، فيرد الأولاد: ” فلسطين عربية” “فلسطين بلادنا واليهود كلابنا ” .

الكراسي الموسيقية:

عدد اللاعبين: مجموعة من الذكور والإناث، طريقة اللعب: يتم تخصيص مقاعد على عدد اللاعبين في الحصول على مقعد، وتتكرر العملية عدة مرات، ولكن في كل مرة يتم استبعاد مقعد حتى تكون عدد المقاعد أقل من عدد اللاعبين الباقين بمقعد واحد. وتنتهي اللعبة حينما يخرج جميع اللاعبين ويكون الفائز هو الذي استطاع أن يجلس على الكرسي الأخير، ويبدأ اللعب بأن يعزف أحد الصبية على آلة موسيقية كالشبابة أو أن يضرب على طبل بيده، وحينما ينتهي العزف أو الضرب، يتسابق الصبية على المقاعد، ويخرج من اللعب الشخص الذي يفشل الاحتفاظ بمقعد له في كل مرة.

ألعاب الحصى:

وأشهرها لعبة الزقطة، يؤتى بسبع حصيات صغيرة حجمها كحبة الكرز، أو أكبر قليلا، يرمي اللاعب حصاة للأعلى ويلتقط حصاة من الأرض، وبعدها يلتقط الحصاة التي كانت بالأعلى، وفي المرحلة الثانية يلتقط اثنتين ثم ثلاثة وهكذا، وتزداد اللعبة صعوبة بوضع حواجز بين يد اللاعب والحصى، واللاعب الماهر هو الذي يتخطى الحواجز ويفوز باللعبة.

المراجيح:

تنصب المراجيح في عيدي الفطر والأضحى في كثير من الساحات والميادين وذلك قبل وجود مدن الملاهي، فيتقاطر الصبيان والبنات عليها، ومن الأراجيح ما هي صغيرة لا تتسع إلا لشخص واحد ومنها كبيرة تتسع لأكثر من عشرة، يتناوب على دفعها في اتجاهين متعاكسين رجلان أو غلامان مع أغاني الأطفال المحببة مثل:
يا أولاد محارب ” يويا”
شدوا القوالب
قوالب صيني
مثل الفلينِ
فليني بنقطة
جاية من طنطا
طنطاوي عراقي
وعراقي طنطا
علي ما مات
خلَّف بنات.
بنات سود
مثل القرود
بناته بيض
مثل العفاريت.
يرد الأولاد بعد كل مقطع” يويا”.

لعبة O X :

عدد اللاعبين: اثنان
طريقة اللعب: تقسم الورقة إلى تسعة مربعات يأخذ أحد اللاعبين رمز O والآخر X فيقوم الأول بوضع رمزه في أي مربع، ثم يأخذ الثاني ويوضع رمزه في أي مربع أخر بحيث يقطع على الخصم تشكيل خط عامودي أو أفقي أو مائل وهكذا فإذا استطاع اللاعب تشكيل الخط فاز .

لعبة شبكة المربعات:

عدد اللاعبين: اثنان
طريقة اللعب: تقسم الورقة إلى عدة نقاط متساوية كل نقطة تبعد عن الثانية مقدار 1سم يأخذ أحد اللاعبين رمز أول حرف من اسمه والآخر كذلك فيقوم الأول بوصل أي نقطتين عموديتين أو أفقيتن ثم يأخذ الثاني ويوصل وهكذا فإذا أغلق مربع مع لاعب وضع رمزه فيه ويتابع اللعب حتى يعجز عن إغلاق المربع عندها يلعب الآخر وهكذا، والفائز هو الذي يغلق المربعات الأكثر. وهذه اللعبة وسابقتها صممت على الأقراص المدمجة وصارت تلعب بسهولة على الكمبيوتر.

الغميضة أو الغماية أو الاستغماية:

وهي لعبة مشهورة في أكثر العالم العربي.
عدد اللاعبين: (من 4 إلى 10)
طريقة اللعب: يضع الأطفال عصابة محكمة على عيني أحدهم، في حين يختفي الباقون، وتكون مهمة الفتى معصوب العينين البحث عن زملائه، فإذا استطاع أن يعثر ويمسك بواحد منهم نُزعت العصابة عن عينيه، وجعل الشخص الممسوك بحل محله، وإذا لم يتمكن من الإمساك بأحدهم يظل معصوب العينين ويجري في كافة الاتجاهات إلى أن يوفق في الإمساك بأحد أقرانه ليحل محله، وهكذا تستمر اللعبة ويسميها بعضهم الغميمة أو الطميمة.

الغول:

يصطف الصغار خلف لاعب يطلق عليه “الغول ” يسند رأسه للجدار والصغار خلفه ينشدون: مادام الغولة مشغولة وينك ياغول؟ فيرد الغول عدة عبارات منها: أشرب، أتناول الطعام، أقرأ، ألعب، إلخ وفي كل مرة يعيد الصغار الجملة السابقة، إما إذا قال الغول: أسنُّ أسناني فعندها يهرب الصغار ويلحق بهم الغول، والذي يمسكه يخسر، والفائز الذي يفلت من بين يديه، وهذه اللعبة شبيهة بقصة ليلى والذئب.

لعبة جمَّال يا جمَّال:

وهي كلعبة الغول، يصطف الصغار خلف قائدهم الجمَّال وينشد أحدهم: جمال يا جمال، سرقوا لك أولادك، وفي هذه الأثناء يغير بعض الأولاد ويخطفون أولاده من خلفه فيرد الجمال: سيفي تحت راسي، ما بسمع كلامك.
فيقول الجميع: دق دق فيقول الجمال: مين ؟ فيقول الصغار: حج إسماعين ” إسماعيل”
يلتفت الجمال فيرى أولاده قد خطفوا فيركض خلف الخاطفين ليسترد أولاده، فالذي يمسك به يخرج من اللعبة، والفائز من يعجز الجمال عن الإمساك به.

الليرة الضائعة:

يقف اللاعبون أمام أحدهم ويقول لهم:
هون ضايع لي ليرة حمراء
فيردون:
إن شاء الله ما تلاقيها.
فيقول:
بلاقيها وبلاقيها.
ويردون:
إن شاء الله ما تلتقيها.
فيقول:
بدي قشقش حطباتي.
فيقولون:
بخاف على وليداتي.
فيرد: ما باخذ إلا المدلل
فيقول:
وما بعطيك إلا الجردون
فيرد عليهم:
باخذه وبحرق دمه، وبخلي المدلل لأمه، ويقوم بالركض خلف الأولاد يمسك منهم ما شاء.

4- ألعاب أسرية:
وهي ألعاب تلعب في المنازل مع الجدة أو الوالدين أو الإخوة الصغار ولا سيما في فصل الشتاء، ومنها:

طار الحمام:

وهذه اللعبة تلعب غالبا هذه اللعبة في المنزل بين الأبناء وأحد والديهم، يتحلقون حول الأم فتقول لهم: طار الحمام فيرفعون أيديهم يرفرفون بها ثم تقول: ” هدَّى الحمام ” فتنزل الأيدي لوضعها الأول، فإذا تأخر اللاعب في رفع يديه يخرج من اللعبة أو يضرب ضربة خفيفة، و إذا رفعها عند قول: طار الحصان أو طارالغلام وغير ذلك يخطىء أيضا.

البرجيس:

لعبة تحتاج لرقعة من القماش مطرزة و لستة مربعات وعدد من الأصداف الصغيرة أو الودع، لها طريقة خاصة باللعب وهي من الألعاب المنزلية والعائلية.

الضامة:

تخط مربعات على ورق مقوى أو على لوح من الخشب، أما حجارتها من الخشب، أو تلعب بالحصى.

لعبة العصفور:

عدد اللاعبين: عشرة أطفال ذكور أو إناث.
الأدوات المستعملة: منديل لكل فريق.
طريقة اللعبة: يقسم الأطفال إلى فريقين، وينتخب كل فريق قائده، ثم يؤتى بحجر لكل فريق، توضع الحجارة على خط مستقيم مع وجود مسافة بينهما ويوضع على كل حجر منديلاً مختلف اللون عن المنديل الثاني، ويقف القائدين قرب الحجارة فيما يكون بقية الأطفال على بعد 15 متراً عنها فينادى على اثنين، واحد من كل فريق فيحضرا إلى القائدين اللذين يقوما بتغميتهما، كل يغمى من قبل زميله، وتعكس الحجارة ويتفق أن يطلب من أحدهما أن يعرف حجره، فإذا عرفه أخذه وذهب إلي حيث بقية زملائه فيعطيه لأحدهما الذي بدوره يعيده إلى مكانه، وبهذا تكون له نقطة، وبهذه الطريقة تستمر اللعبة وفي النهاية تحسب النقاط ليظهر فيما بعد الفريق الفائز.

زوج أو فرد:

يخفي اللاعب مقدارا من الحصى في كفه، ويطلب من غريمه معرفة العدد زوجيا أم فرديا، كما تلعب بطريقة أخرى يخفي اللاعب ورقة صغيرة أو حصاة في إحدى كفيه فعلى غريمه معرفة الكف الذي يخفي المخبأ.

لعبة حاكم جلاد أو يا مفتش فتش على الحرامي:

عدد اللاعبين: 4 من الذكور أو الإناث
طريقة اللعب: تقص ورقة بيضاء إلى أربعة أقسام متساوية في الشكل، وتطوى بعد أن يكتب على واحدة حاكم، وأخرى جلاد، والثالثة مفتش،والرابعة حرامي، ويحضر الأطفال (حزام) للضرب، يمسك أحد الأطفال الورقات الأربعة في يده ويغمض عليها، ومن ثم يلقيها على الأرض بين الأطفال وهم قعود، فيلتقط كل واحد منهم ورقة، فيقرأ كل ورقته، بعد أن يعرف كل ما في ورقته فالذي تقع في يده الورقة المكتوب فيها حاكم، يسأل: أين المفتش؟ فيرد عليه الطفل الذي كتب في ورقته مفتش قائلاً: نعم، فيسأله: أين اللص؟ -من بين الأطفال الباقين- فإن عرف اللص فعلاً طلب من الحاكم أن يجلده الجلاد الذي كتب في ورقته كلمة جلاد عدد من الجلدات، وهو حر (أي الحاكم) في اختيار عدد الجلدات، ويأمر الجلاد بجلد اللص العدد المقرر من الجلدات.
أما إذا لم يعرف المفتش اللص، كأن يؤشر على الجلاد مثلاً، فإن الحاكم يحكم عليه بالجلد العدد الذي يراه مناسباً، وبهذه الطريقة تستمر اللعبة.

لعبة علبة الكبريت:

عدد اللاعبين: 3 أطفال من الذكور أو الإناث
طريقة اللعبة: لم الكبريت على شكل متوازي أضلاع تقذف الكبريتة من قبل اللاعب على الأرض فإذاوقفت على الحافة الصغيرة القصيرة،أي للأعلى سمي من قذفها حاكماً، أما إن وقفت على الحافة التالية للأولى، سمي قاذفها بالجلاد، وإن وقعت على الناحية العريضة سمي قاذفها «قط أعور» والحاكم هو الذي يطلب من الجلاد جلد القط بجلدات خفيفة وبعدد قليل، وهكذا تلعب اللعبة طيلة السهرة ولا سيما في فصل الشتاء.

قريمشة:

يتحلق الصغار حول جدتهم أو أمهم فتنشد لهم ” قريمشة يا قريمشة، ياحبة المنيمشة، بعتنتني معلمتي اشتري كوز بصل وقع مني وانكسر، خبي ايدك يا عروس ما أم الحلق والدبوس.

فيخفي الصغار أكفهم تحت أباطهم ثم يمدونها أمام أمهم فتحسها ومن كانت كفه باردة صفع صفعة خفيفة.

لعبة الزوايا:

عدد اللاعبين: خمسة أطفال ذكور أو إناث.
طريقة اللعبة: يختار أربعة لاعبين لكل منهم زاوية أو مكان يقف فيه، ويبقى اللاعب الخامس في الساحة، ثم يقوم الخامس بإعطاء إشارة البدء للأطفال والذين عليهم أن يتبادلوا الأماكن مع بعضهم البعض ومع تكرار التبادل فإن تمكن اللاعب الخامس من احتلال مكان أحدهم يخرج اللاعب الذي لا مكان له من اللعبة فيقوم مكانه زميله الذي احتل مكانه، وبهذه الطريقة تدوم اللعبة.

أنا النحلة، أنا الدبور:

العدد: اثنان من الذكور أو الإناث
طريقة اللعبة: يقف الطفلان ظهراً بظهر ومتلاصقين مادًا كل منهما كلتا يديه إلى الوراء وبطريقة فنية تشبك الأيدي ليبدأ أي منهما اللعبة بحيث يحني جسمه إلى الأمام نحو الأرض فيكون الثاني قد ارتفع على ظهره وهكذا يكون لكل منهما دور في الانحناء والركوب مع تكرار ذلك مراراً، وفي كل مرة يقول الحامل للمحمول “أنا النحلة ” فيرد عليه الآخر ” أنا الدبور” فيسأله الأول: وين مسا فر؟ فيرد: على استنبول.. هات لي معاك: حنة وصابون .خذني معاك …. ما في …..إلخ، وتسمى في فلسطين شفت القمر فيكون النشيد على النحو التالي: يقول الحامل: «شفت القمر؟» فيرد عليه المحمول قائلاً «شفته» فيسأله الأول «شو تحته؟» فيجيب الثاني «حمص مقلي» فيقول الأول «طيح عني يا عقلي» فينتهي دور الحامل على هذه الطريقة ليبدأها الثاني مع ترديد كل منهما كما في دوره ما ذكر سابقاً، وبهذه الطريقة تستمر اللعبة.

لعبة عالي وطواط:

عدد اللاعبين: غير محدد من الذكور والإناث
طريقة اللعب:
في هذه اللعبة لا بد من أن ينتخب أحد الأطفال تكون مهمته ملاحقة بقية الأطفال الذين يتفرقون، وعليه ملاحقتهم للقبض على كل واحد منهم وعندما يقترب من أحدهم، فإن وقف في مكان مرتفع قائلاً (عالي وطواط) وجب عليه أن يتركه قاصداً غيره من بقية أعضاء الفريق وحتى يمكنه القبض على واحد منهم فيأخذ مكانه لينضم هو إلى الفريق وهكذا.

وهكذا عاش أطفال بلاد الشام وغيرهم قبل ثورة التكنولوجيا مع ألعابهم الشعبية التي تعلموا منها أشياء عظيمة أهمها التعاون والمحبة ومساعدة الآخرين، والمخالطة الاجتماعية خيرها وشرها، ومن المؤسف أن تلكم الألعاب كادت تندرس في أيامنا هذه، ولعل في تأريخها ونشرها على الشبكة العنكبوتية أو في مجلات التراث العربي نوعاً من الوفاء أو حنيناً للماضي الذي لا بد أن أن يحكى لأطفالنا ولو في ساعات استراحتهم من ألعابهم الإلكترونية والتي لا شك أنها ستعزلهم عن الآخرين وعن المجتمع.

ابن السريان  الجمعة أغسطس 15, 2014

كلام صريح بدون مونتاج

كلام صريح بدون مونتاج
هل الحل في سوريا سياسي ؟
قلتها من اليوم الأول للحرب على سوريا الحل هو بالقضاء على كل من يحارب
ضد الدولة والشعب السوري .
لأن ما حدث لم ولن يكن ثورة أو حراك شعبي من أوله لأخره اليوم
بل كانت مؤامرة متدحرجة لتصل لهذه المرحلة ومخطط لها بدقة
لكن الجميع يتحدث عن حل سياسي . لماذا؟
الدول المتآمرة في حربهاعلى سوريا تبحث عن مخرج لها لحفظ ماء الوجه
وبحكم قانون السياسة فالدول الصديقة تجاري تلك في قولها لأنها تريد الحل
ولا يهم إن قالت عنه تلك الدول المعادية الأزمة هي سياسية أو غيره
أما سوريا فكانت تتحاور معهم لكسب الوقت وتصحيح المفهوم لدى البعض
وفي النهاية توصلت سوريا وحققت هدفها فبات كل الشعب السوري وفي الخارج
يعترف بان ما يجري في سورية لم يكن ثورة بل حرب وأرهاب ومؤامرة
وأما بخصوص الدول الصديقة فهي تحقق أهدافها بدعم سوريا والقضاء على الأرهاب
لذا نسمع عن الحل بأنه سياسي فقط لأن الدول المعادية لم تستطع الحصول على
قرار أممي للتدخل العسكري وخوفها من الدخول في حرب عالمية لذا
نسمعها تنادي على السطوح بأن الحل هو سياسي بأمتياز .
لكن على أرض الواقع الحل هو فقط بالقضاء على آخر أرهابي في سوريا
وهذا ما كتبته من أكثر أربع سنوات ونصف .
لأن الحل السياسي يكون بين طرفين متعادلين في القوى على أرض الواقع
وهنا القوى تعني القاعدة الشعبية .
فكل من أدعى المعارضة لا تمثيل شعبي له على أرض الواقع .
وعندما الت الحكومة السورية نحن نحاور الأسياد من خلال العبيد.
واليوم وصلنا إلى نهاية اللعبة والكلمة الأخيرة هي للتحالف السوري المقاوم
وهو من يقرر نهاية الحرب ويعلن النصر المنتظر بعد صمود أسطوري للسوريين
بعد اليوم سنجد تراجع في أقوال ومواقف تلك الدول التي شنت حربها على سوريا
وستعود سوريا لتمارس دورها في المجتمع الدولي بعد الأنتهاء من آثار الحرب
ولكن عودتها ستكون أقوى من ذي قبل ومدعومة أكثر لأنها ساهمت في ولادة
القطب الثاني في العالم بعد غياب طويل له .
04.10.2015 ابن السريان

ثلاث تعلمت منهم دروس الحياة

ثلاث تعلمت منهم دروس الحياة

الأول خالي الكبير

كان يتميز بالهدوء وقوة الشخصية وسريع البديهة

ويفرض وجوده في أي جلسة أو حوار لحكمته

ولا يستعصى عليه شيئ فكان يجد له الحلول

من أعطال في الأجهزة الكهربائية إلى السيارات

بوجوده كنت أشعر بالكبرياء والعزة والأفتخار

كنت أشتاق لرؤيته و الآن ببعده زاد الشوق لحد الثمالة

أطال الرب بعمره وأعمار أسرته

الثاني خالي الأوسط

كان قوي وذو شخصية قوية وجادة وقليل الكلام

لأن كل وقته كان يمضيه في العمل

ويختار من الأعمال ما هو شاق ومتعب

برغم أبتساماته القليلة فكان يملك قلب محب

بوجده كنت أشعر بالأمان والسلام

أما اليوم لقد رحل عنا وترك ذكراه

محفورة في عقولنا وقلوبنا

الله يرحمك يا خال لقد فقدنا

رجل بكل معنى الكلمة واجه الحياةبشجاعة

كما واجه مرضه ببسالة ولم يحب أن نسمع

صوته وهو في حالة ضعف ورحل في صمت

الله يرحمك يا خالي تعلمت منك الشجاعة

ومواجهة كل الصعاب بدلاً من الهروب .

الرب يحفظ أسرتك ويحميها ويرعاها بغيابك

الثالث فهو خالي الأصغر

يملك روح مرحة وصاحب طرفة وفكاهة

فكان يملئ علينا الحياةبلون المرح والفرح

فكان الأخ الكبير لنا والرفيق والصديق

بوجوده كنت أشعر بأن الحياة جملة وملونة

أطال الرب بعمره وأعمار أسرته

هكذا منت النعمة الألهية علي بهم ليعطوا للحياة

جمالاً وأكتملت بهم الصورة الحياتية

فكانوا الألوان الأساسية لها لتعطينا كافة الألوان

من حكمة وقوة ومرح

هؤلاء هم المدرسون لي في الحياة

ورثت وتعلمت الكثير من

والدي الحبيب أطال الرب بعمره

ومن أمي الحبيبة أطال الرب بعمرها.

رعاكم الرب وحماكم من كل مكروه أخوتي .

ابن السريان سمير روهم 15.10.2015

الخطر قادم على سورية من الداخل

الخطر قادم على سورية من الداخل

نشرت من أبن السريان السوري في 24 أكتوبر، 2012،

تحيا سورية الأبيةفي رحلة سريعة على تاريخ سورية الكبرى أي بلاد الشام لن أقول غوصوا في أعماق التاريخ لعصور قديمةلأن الشعوب تقاس بحضاراتها وما تركته لهم من علوم ومعرفة وآثار تركها أجدادهم لأبنائهم من خلالها يستمرون بالعودة لتاريخ سورية القريب قبل 3500 عام فقط أي قبل مجيئ السيد المسيح ب 1500 عام كان يعيش على هذه الأرض شعب أطلق عليه أسم الآراميين وهم اليوم [السريان( المشارقة أي الآشوريين والمغاربة) – الكلدان– الروم الملكيين(الأرثوذوكس – الكاثوليك)- البروتستان أو الأنجيليين – المارونيين – الآراميين المسلمين في القلمون ] إلى جانب أخوتهم من القبائل العربية و الفلسطينيين – اليهود. عرف هذا الشعب بلغته الآرامية العريقة التي عمت الكرة الأرضية فكانت عالمية وكانت لغة التجارة العالمية وبعد أنتشار المسيحية في بلادهم أطلق عليهم أسم السريان وبعد أنتشار الأسلام في البلاد أطلق على كل من أعتنق الأسلام بالعربي وهكذا حملت سورية أسم العروبة بعد الآرامية والسريانية وبعد التقسيم الأستعماري تحولت بلاد الشام أو سورية الكبرى إلى دول (سورية – لبنان – الأردن – فلسطين – أنطاكية اليوم يحتلها الأتراك مع لواء الأسكندرون ).لن نتحدث عن سورية الكبرى فهو حلم تحاربه كل القوى الأستعمارية ولن تقبل في تحقيقه خوفاً وحرصاً على مصالحها في المنطقةسنتحدث عن سورية فكانت قبل أنتشار الأسلام هذه الأرض السورية السريانية تحت حرب ضروس بين الفرس والرومان ثم حل الأسلام على سورية بأنتصاره على الفرس والرومان وكانت مركزاً للخلفاء الأمويين ودمشق عاصمة دولتهم وحملت راية الأسلام والعروبة معاً.ومن يومها هي قلب العروبة النابض ليومنا هذا وبحكم الحروب والهجرات سكن بلاد الشام شعوب أخرى إلى جانب أبناء سورية القدماء عبر التاريخ منهم ( الأرمن – الجركس- الأتراك – الأيزيديين – الأكراد ……) .وسورية اليوم تضم فيها الشعب الواحد بأنواعه وألوانه [ العرب – السريان بكل أطيافهم- الأرمن – الأكراد – الجركس – الأتراك- الأيزيديين] فهم يعيشون على أرض واحدة هي سورية بمحبة وأخوة لا فرق بينهم .لن أطيل في السرد التاريخ ندخل في الموضوع .نحن اليوم نخوض حرب وجود او لاوجود بحرب كونية على سورية الحبيبة فوقف الشعب السوري بكل أطيافه يداً واحدة لمواجهة هذه الحرب إلى جانب جيشيه الباسل وقائده العظيم بشار الأسد وقدم جيشنا وشعبنا الكثير من الشهداء لصون عزة وكرامة الوطن والدفاع عنه ومنع تحقيق المخطط الأستعماري في تقسيم المنطقة إلى دويلات عرقية دينية طائفية لخلق ساحات لحرب أهلية بينهم ليتسنى لهم السيطرة عليها فهب الشعب كله للدفاع عن وحدة تراب وطنه وكرامته والتصدي لمخططهم . لكن هناك من باع نفسه إلى الأعداء وأنضم لصفهم وشارك معهم في الحرب على سورية من خلال التظاهر الغير مبررلاحقاً ومنهم بالعمل المسلح ومنهم بالأعلام بكافة وسائله ومنهم بالمال .والأخطر من هذا وذاك هناك البعض من أخوتنا الأكراد يحضر نفسه ويعد العدة لأعلان كيان مستقل مستغلاً أنهماك الشعب في حربه و ويحي المؤتمرات ويقوم في سن القوانين والدساتير لأقامة كيانه بحجة الحرية والديمقراطية ضارباً بعرض الحائط كل التاريخ والتعايش متناسياً دم الشهداء السوريين المسفوك لليوم ولهذه اللحظة التي أسطر فيها المقال الذي سفك ويسفك ليسقي تراب الوطن ليزهر محبة وأخاء وليبقى بعزة وكرامة وليصون وحدته .لقد قام البعض منهم في نشر الكثير من المقالات عن مؤتمراتهم الحزبية التي تطلق أسم غرب كرد….ان على الجزيرة السورية التي كانت تعرف ب بيث نهرين عيلتو أي بلاد النهرين العليا واليوم هي الجزيرة السورية بكل شعبها الملون ويطالب في خلق كيان له ليكون أستمرار لكيانهم في شمال العراق لبناء دولتهم المزعومة . نحن مع حرية كل شعب بممارسة حقوقه الثقافية والاجتماعية أما أن يدعو لبناء كيان أو حكم ذاتي أو ما شابه فهو واهم هذه سورية وليست العراق لكثير من الأسباب أذكر على سبيل المثال:الشعب في الجزيرة مختلط ومنتشر على كامل مساحتها لا تجد مناطق فيها فئة واحدة من قوم أو أثنية أو عرق أو دين ومن الصعب جداً فصل المدن والقرى على هذا الأساس التعصبي وغن جاز ستقوم حرب أهلية دامية بين كل الأطياف.من هنا لا يحق لأي كان من فرض تسمية غريبة على أرضنا التاريخية ويسرق تاريخنا بحجة الحرية والديمقراطية .برغم التحولات الديمغرافية السكانية لأبناء الجزيرة بسبب الهجرة هذا لا يغير التاريخ والحقيقة وبحكم التواجد الملون اليوم على أرضها فلا يحق لأي طرف تغيير التاريخ وأطلاق تسميات غريبة عليها يعلم العالم بأن تسميات المدن والقرى في بلاد الشام كلهاآرامية واليوم نعيش كلنا على أرض سورية واحدة موحدة من شرقها لغربها وبشمالها لجنوبها . أخوتي الأعزاء…إن هذا المخطط المراد تطبيقه على حسابنا نحن الشعب السوري بأنواعه كلها يتم دعمه من قبل الغرب والقوى العظمى لبناء كيان في قلب الشرق ليستخدم لأغراضهم وليس حرصهم على حرية الشعوب ولا دفاعاً عنهم لأنهم قديماً تم أستغلال أخوتنا الأكراد للقضاء على شعبنا السرياني أيام السفر بلك من منطلق ديني واليوم يحاول الغرب أقامة كيان في قلب أسيا للسيطرة عليها مستخدماً أخوتنا الأكراد في ذلك بحجة بناء دولة لهم تمدد من أيران إلى تركيا مروراً بالعراق وسورية فهذه المنطقة هي من أغنى المناطق فكما أحتل ليبيا بحجة الثورة والحرية وسرق ثرواتها يحاول جاهداً كذلك سرقة ثروات هذه المنطقة بحجة الحرية والديمقراطية . لذا أرجو من الجميع الوقوف بوجه هذا المخطط وأفشاله كرامةً لدم شهداء سورية ولصون وحدة تراب الوطن .فهذا الخطر أكبر من الأرهابيين لأن الهدف من المسلحين والأرهابيين هو بناء محميات ومناطق معزولة لأقامة كيانات مستقلة ثم تقسيم البلاد أما هم يخططون لأقامة منطقة عازلة تحت غطاء الوطن الواحد بحجة الحقوق والحرية ووو لكن من يتمعن في دستورهم المزعوم يجدهم أنفصاليين بأمتياز ويسعون لأعلان دولتهم قبل أن تنتهي الحرب الكونية مستغلين أنشغال الشعب بحربه وفي دفن شهداء الوطن .شعبنا يقدم الشهداء في حنوب وشمال وغرب البلاد ولكن في شرقه هناك من يخطط لفصله عن الأم سورية .تحيا سورية الأبية بشعبها وجيشها وقائدها .ابن السريان 20.12.201

السريانية في نظر الأسلام….

العالم بغباء يتجه لحرب عالمية صريحة

العالم بغباء يتجه لحرب عالمية صريحة
سعى ويسعى العالم الغربي لحرب عالمية
اللعبة في مجلس الأمن توضح ذلك
التصويت على قرار مشابه لقرار العدوان على ليبيا
صوت عليه العديد من الدول ولم يستوعبوا بعد
أخطار التطرف ونتائج حربهم في العراق وليبيا وغيرها
مما يبدو أنهم يتجهون لأعلان حرب عالمية على الأرض السورية
ربما البعض يستغرب من هذا لكن هناك وقائع وأسباب جلية
أذكر منها :
1- فشل تحقيق مخططهم في سورية بالنيابة
2- التقدم الكبير للجيش السوري في معاركه
3- محاربة ظهور القطب الثاني للساحة العالمية
4- الرجوع لعهد الاستعمار القديم بثوب جديد
5- الدعم المتواصل للمسلحين بحجة المعارصة
6- الأعلام الأسود والكاذب للتضليل عن شعوبهم
7- الصمت العالمي مما يقترفه الأرهابيون في سوريا
هناك الكثير مما يدل على سيرهم نحو الحرب والتصعيد في سوريا
لكن الحلف السوري الصامد كان وسيكون في المرصاد لهم وفي حال
نشوب هذه الحرب ستكون نهاية أمريكا وحلفها وسوف تتبدل دول
التي تملك حق الفيتو قريباً وستكون هناك دول أحق منهم إلى جانب
روسيا والصين .وأقول قريباً جداً سينتهي عهد القطب الواحد
وسيعود العدل وأحلال الحق في مجلس الأمن بعد أن سرقته
دول الغرب من أمريكا إلى فرنسا وبريطانيا وأتباعهم
كلمة حق أقولها لمن يتوهم بقوة الغرب وغطرستهم .
لقد ولى عهدكم وحان وقت الحق والشر ولى عهده
بعد اليوم لن يكون لكم أي قرار في المجلس لألحاق الدمار بالشعوب
وإلى أهلنا في سوريا الحبيبة الصامدة
لم يبق ما نخاف عليه من حرب قادمة لم يتبق لنا غير الكرامة والعزة
وهذه لن تقوى عليها كل قوة العالم لأنها في مورثات أبناء سوريا وتسير بدمهم
أقول لكم قليل من الصبر والصمود وبالتوكل على الله سيكون لكم النصر
النصر العالمي الكبير بنصر الحق على الباطل .
لكم ترفع القبعات وللشهداء ألف رحمة وللجرحى الشفاء العاجل .
تحيا سورية الحبيبة بشعبها وجيشها وقيادتها ….ابن السريان لأحد أكتوبر 09, 2016

ما أسهل كلمة عفواً لدى الغرب بعد أجرامهم؟

ما أسهل كلمة عفواً لدى الغرب ؟
خطأ التقارير الأستخبارية فكان غزو العراق
دمار في كل مكان ومليون شهيد وفي النهاية . عفواً كان خطأ أستخباراتي !
خطأ في الحكم على الشعوب فكان حرب ليبيا
دمار وحروب في كل مكان وأنتشار الأرهاب والمسلين بحجة الديمقراطية
ودعم الثورة الخلبية في ليبيا .عفواً كان خطأ في التقدير أو سؤ بالتقدير!
خطأ الأعلام في نقل الحقيقة فكانت الحرب الكونية على سوريا
جمع كل مخلفات العالم وأرهابهم ودعمه بالأسلحة والمخططات وشن
حرب هوجاء خلفت الدمار والقتل والتشرد لغالبية السكان أكثر من النصف مهجر
وبعد مرور سنوات تخرج بعض القنوات تعلن أسفها عفواً خطأ أعلامي !
كم من خطأ أودى بحياة الملايين ودمار دول وتشريد شعوب ؟؟؟؟؟
أماكان أجدر بهم التمهل والتريث قبل الحكم وأتخاذ القرارات العمياء ؟
أما كان أجدر لهم دراسة الواقع أكثر ؟
أم عند الفشل يلعن الخطأ وتحميل وزر الحروب على شماع الخطأ ؟؟؟؟
في سوريا من اليوم الأول كنا نقول أعلامكم منافق وكاذب يا عربان ويا غرب
أنتم تصنعون الكذبة وتصدقونها ولكن الغالبية سار فيها ليومنا ومنهم من عاد
ولكن في النهاية سيعود الجميع لكن بعد ماذا ؟سيعترف العالم بان السوريون
كانوا يقولون الحقيقة وكشفوا المستور قبل غيرهم ….27.11.2016 ابن السريان

أيهما أهم بناء الحجر أم البشر ؟

الرحمة لكل الشهداء تحيا الأمة السريانية السورية .
إلى كل من يقرأ ويسمع !
أيهما أهم بناء الحجر أم البشر ؟
اليوم بات الشعب السرياني بكل أطيافه في مهب الريح!
لأنشغال رجال الدين في مشاكلهم وهمومهم الخاصة .
لأنشغال رجال الساسة في مصالحهم الضيقة .
لأنشغال المنظمات والاحزاب في صراعاتها البيزنطية.
نتحدث عن وطن فرغ من كل أبنائه الأصليين .
نتحدث عن كنيسة تشوبها الصراعات والمشاكل.
نتحدث عن شعب تشتت في كل أرجاء العالم وأنصهر الغالبية .
في تلك المجتمعات بحجة الأندماج وتأمين معيشتة الجيدة .
نتحدث عن شعب كله أصبح سياسياً فذاً ومحللاً كبير
وباحث لا نظير له وآخر مفكر بين ليلة وضحاها
ومنهم أصبح هومن وضع قانون الكنيسة ودستورها ويفسره على مزاجه وووووووو.
عن ماذا أتحدث وماذا أترك أحترت بكم يا سريان !
فقط أقول: الجميع كلنا نهتم بالقشور ونترك اللب!
لب القضية كل المشاكل والصرعات تصغر أما صمود
شعبنا من بقي في الوطن وعلينا جميعاً التفكير بهم
ودعمهم أعلامياً ومالياً وسياسياً ونسعى لوضع خطط وبرامج لنعيد من تهجر إلى الوطن
لليوم لم أقرأ أي فكرة عن الدعم لهم أو السعي بتشجيع الشعب بالعودة من المهجر!!!
صحيح هناك الكثير ممن قدم وتبرع لدعم أهلنا في الوطن
ولهم كل الشكر والتقدير وأعتقد هذا لواجب عليهم .
إلى متى نغلب القلب على العقل ؟
إلى متى نتعالى عن القيم والمبادئ لأجل محبة شخص ما ؟
متى نتعلم الحوار لمناقشة أية قضية ؟
والأهم متى نعطي الخبز للخباز لو أكله كله؟؟؟؟؟؟
أرجو المعذرة من الجميع لوقاحة صراحتي
لكم محبتي وتقديري تحيا الأمة السريانية السورية
أخوكم م .سمير روهم ابن السريان

الضربة الأمريكية على سوريا في 17.03.2017

الضربة الأمريكية على سوريا
في 17.03.2017 قامت أسرائيل بغارة على المواقع السورية عبر لبنان فكانت المضادات لها بالمرصاد وتم أسقاط طائرة
ولاذ البقية بالهرب ولكن اسرائيل لم تعلن الخبر وكتمت عليه بعد تشاور أمريكي صهيوني ولكن بررت ما حدث
بأن القبة الحديدة أسقطت بعض الصواريخ السورية ولم تذكر سبب تلك الصواريخ ولما لم ترد مباشرة على المصدر؟
ما جرى بين أمريكا وأسرائيل هو عدم الرد ليتسنى لأمريكا التدخل ودول التحالف معها في حال نشب حرب
وعندما ترد هي أحتمال رفض البقية من المشاركة بانها حرب بين دولتين ويعتبرون ردها بحكم الأعتداء على دولة أخرى
لذا قررت أمريكا بان ترد هي بضربة وفي حال الرد عليها من قبل سوريا سوف تتدخل دول التحالف معها بالحرب
بحكم تواجدها بحجة محاربة الأرهاب ومن المؤكد لن ترد سوريا لمنع نشوب حرب عالمية وهكذا تكون أمريكا قد
انتقمت من سوريا وردت الأعتبار لأسرائيل ورفعت من معنويات المسلحين والدول المتحالفة معها بانها قوية
لكي تبرر ضربتها لابد من حجة أو سبب مقنع فليس أفضل من اتهام سورية باستخدام الكيماوي ضد المدنيين
أوعزت بأوامرها للمجموعة المسلحة بنشر بعض المواد الكيماوية التي بحوزتها في مستودعات قامت سوريا بضربها
وسوف تعيد الضربات لأنها لم تدمر كاملاً مع بعض الحركة حولها ليعلم الجيش السوري بتواجد أسلحة هناك
فيقوم بضربها وعندما تتم الضربة سيقومون بالنشاط الأعلامي ليعم الخبر العالم ويستنكر هذه الضربة الكيماوية
وحقاً قامت بنشر صور مفبركة وأفلام فقط العقلاء كشفوا الحقيقة بانها مفبركة ووقعوا بأخطاء كالعادة لتسرعهم
في نشر الخبر منها غاز الزارين ينتقل باللمس والشم ويصيب المسعفين ولكن في صورهم كانوا يتعاملون معه
كانه مرض عادي بدون حماية ولم يصبهم أي أعراض تسمم كيماوي وصور حالاتهم لا تدل على آثار الغاز
لم يشاهد أي حالة تشنج وشد عضلي في صور الأطفال وهنا يحضر سؤال هام ماذا كان يفعل الأطفال قرب
المستودع للذخيرة وهل الأطفال كانوا في رحلة أستكشاف أين الأهل أي الكبار ام الهدف هو فقط تحريض
الرأي العالمي بصور الطفولة التي أعتدنا عليها في أعلامهم وهم مستعدون بالتضحية بهم لأجل تلقي الدعم
من دول تحالف أمريكا وبالعودة جميع الأطفال لا يمتون لهم بصلة وموتهم لا يؤثر عليهم لنهم غرباء .
برغم معرفة الدول المتحالفة مع امريكا حقيقة الأمر قدمت لها الدعم والتأييد بضرورة معاقبة سوريا .
وهنا سيتدخل شرطي العالم أمريكا بالرد كردع وعقاب لسورية وهكذا تضرب امريكا عدة عصافير بحجرة واحدة :
1- الأنتقام لأسرائيل بأسقاط طائرتها .
2- دعم المسلحين والأرهاب وتخفيف الضغط عليهم .
3- دعم موقف ترامب داخل أمريكا وأرضاء المعارضين له .
4- رسالة للتحالف معه بانه قوي كما كان من قبل وضرورة البقاء بتحالفهم معه.
5- رسالة لجنيف والضغط على روسيا وحلفها وفرض شروطهم عليها.
6- أثبات وجوده في سوريا كأمر واقع ولابد من القبول به بالقوة .
7- تغطية أجرامهم في الموصل وقتل المئات من المدنيين فيها بغارتهم .
هل حقق ترامب أهدافه تلك ؟
1- سقط 23 بقايا صواريخ توماهوك على القاعدة الجوية السورية التي باشرت عملها بعد ساعات.
2- تم اسقاط وتفجير حوالي 36 صاروخ بالجو .
3- زادت القوة والاصرار بضرب المسلحين والأرهابيين أكثر من قبل والحسم القريب .
4- زادت من قوة ولحمة التحالف الروسي وأصراره على ضرب الأرهاب و كل اعتداء على سوريا .
5- أظهر قوة الجيش السوري بتصدي لتلك الغارة الهمجية بأسلحة تقليدية له .
6- أصرار التحالف الروسي على طرد كل معتدي(تركيا – أمريكا – المسلحين بأنواعهم) من على الأرض السورية.
7- كشف أوراق الجميع ومعرفة المنافق من الصادق بمواقفه من الحرب الكونية على سوريا .
8- تزايد أنتفاضة المعارضين الأمريكيين ضده ولم يحقق ما أراده منهم!
9- وقع في حفر الغباء كان يمكن لروسيا منعه أو تحذيره لكن لم تفعل وظهر كأكبر غبي في العالم بفعلته.
10- لم يستفد فقط أنه باع الضربة ولم يكسب أي نصر فقط تجارياً بيع كم صاروخ أطلقهم .
مما مر شكراً ترامب لأنك أسرعت في الحل السوري سوف تتسرع عملية القضاء على الأرهاب والمسلحين
وسيتم اخراج كل معتدي من سوريا والحوار سيتم داخل سوريا بين السوريين الشرفاء فقط .
شكراً لك لأنك أسقطت آخر ورقة توت عن عورة الجميع و سيكون الحوار القادم بشروط سورية فقط .
شكراً لك لأنك حقاً أسقطت المعارصة الخارجية من حسابات الشعب السوري نهائياً .
الشكر الأكبر لكل من :
روسيا العظيمة القطب الثاني الصاعد بسرعة البرق رغماً عن كل من لا يقبل
أيران الشقيقة الوفية الداعمة للشعب السوري
حزب الله الوفي الذي ما بخل بالقوة والرجال والأبطال
لكل دولة وقفت مع الجمهورية العربية السورية شعباً وجيشاً وقيادة
من البداية نحن نسير نحو النصر المحقق بعون الله وستقوم سوريا أقوى وأجمل من بين الرماد
تحية أكبار وأجلال لأرواح الشهداء التي سقت تراب الوطن وتحية لجيشنا البطل والشفاء العاجل لكل الجرحى .
تحيا سوريا الحبيبة بشعبها وجيشها وقيادتها .

أين أنتم أيها السريان المسيحيون والمسلمون ؟

سمير روهم
14 أبريل، 2013 ·
السريان مسيحيون ومسلمون ( آراميون -آشوريون -كلدانيون -موارنه -روم….) أين أنتم؟

سلام لكم أيها الأحبة السريان بكل بقع العالم
البارحة كان العراق فقد سلخ منه شماله وسلب من أصحابه ودعي بأسم آخر
واليوم يحاول هؤلاء سلخ الجزيرة السورية من الأم سوريا بتحركهم في الشارع
وفي موقع النت والفيس بوك وبكل وسائل الأعلام وأنتم منهمكون في صراعاتكم
البيزنطينية التي لم نجني منها غير التقسيم والشرذمة والحقد
أين أنتم مما يجري في عالمكم ومن حولكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لما الصمت والخوف من قول الحقيقة الساطعة للجميع؟؟؟؟؟؟
الجزيرة السورية بل كل سوريا كانت وما تزال سريانية عبر التاريخ كله
الجزيرة التي تحتوي في باطنها آثار أجدادنا السريان بكل تسمياتهم
كما في دمشق وحمص وحماه وحلب التي تنام على ذكريات أجدادنا
أين نحن مما يحيكه العالم من تآمر على تقسيم سوريا بحجة التغيير؟
أين نحن مما ينشره الأكراد لتقسيم سوريا وسلخ أرض أجدادنا ؟؟؟؟
نحن قلنا ونقول بأن سوريا هي للجميع ونحن شعب يحب السلام
نحن شعب عرفنا التاريخ بأننا نتعايش مع الجميع على أرض واحدة
نحن شعب لم يعرف التفرقة الطائفية بينه وبين الآخرين
نقول الدين لله والوطن للجميع لكن الوطن الواحد لا نقبل بتقسيمه
هيا ثوروا على هؤلاء أكتبوا وسطروا بقلمكم كلمة حق
سوريا كانت وماتزال للسريان وهذا ما صرح به القائد الراحل
القائد الراحل حافظ الأسد رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه
هيا هبوا لصون وحدة سوريا وقفوا وقفة عز بوجه هذه الحركات
أمام كل من يدعوا لتقسيم سوريا كفا صمتاً أيها السريان أمام كل أدعاءات الأكراد
بالطبع لم أقصد بالشمول كل الأكراد فهم أخوتنا في سوريا ولكن الحديث عن المتطرفين منهم
أننا صمتنا بما فيه الكفاية هيا هبوا وأعلنوا للعالم بأن الجزيرة لم تكن يوماً لهم
بل كانت وما تزال سريانية سورية بشهادة التاريخ وآثارنا المكتشفة والمدفونة
تحيا سوريا بشعبها وقيادتها موحدة أبية
10.03.2011