معاني اسماء المدن السورية :

معاني اسماء المدن السورية :

1_ #سوريا :
اسم سرياني مشتق من كلمة ( سر ) وتعني السيد ومؤنثه (سارة ) وسوريا تعني ( الأرض السيدة أو أرض الأسياد أو الأشراف) وحل الاسم مكان تسمية (آرام ) وذلك بعد انتشار المسيحية ومحاولة المسيحين تمييز أنفسهم عن الوثنيين فأطلقوا على أنفسهم تسمية السريان(أو السوريين) أي الأشراف و بقيت تسمية (آراميين) للدلالة على الوثنيين.
وهنالك اكثر من رأي في اصل كلمة سوريا.
2_ #الرقة:
أنشئت الرقة عام 244 أو 242 قبل الميلاد وسميت في البداية كالينيكوس، نسبة إلى سلوقس الأول، مؤسس المدينة، الذي كان يلقب بهذاالاسم .
(ويقول البعض أن الاسم يعود إلى الفيلسوف اليوناني كالينيكوس الذي يعتقد أنّه توفي في الرقة).
وكانت الرقة تسمى قبل الاسلام بديار عُنَزَة بن وائل والموصل تسمى بديار ربيعة بن وائل وشمال سورية تسمى ديار بكر بن وائل. واثناء معركة صفين (غربي بحيرة الأسد) ساندت اقوام عُنزة بن وائل الصحابي علي رضي الله عنه ضد الصحابي معاوية رضي الله عنه وبعد ان حكم الصحابي معاوية سوريا وارمينيا قام بتغيير اسم منطقة الرقة من ديار عُنزَة الى ديار مضر ،وذلك عقوبةً لهم لمناصرتهم علي.
أما كلمة الرقة:هي مفرد لجمع كلمة رقائق.
وهي الرقة من الطين الناتجة عن التشقق الذي يحدث لطبقة الارض السطحية بعد زوال المياه عنها،فتصبح الارض رقائق من الطين.
فسميت بأرض الرِقة.
وفي أيام العباسيين كانت هناك رقتان ،الرقة البيضاء المبنية من الآجر الأبيض،وكان اسمها “الرافقة ”
وهناك الرقة السمراء المبنية من الآجر المشوي.
وهنالك رأي شعبي يقول سميت هكذا بسبب رقة هوائها ليلاً.
3_ #دمشق :
كلمة سريانية تعني (الدار المروية) او (أرض السقاية)وذلك لكثرة الينابيع والأنهار الصغيرة في غوطة دمشق وحواريها
ونهرها الأشهر (بردى) والذي تعني تسميته أيضا (بر ادد) أي أبن الإله حدد و حدد هو رب العواصف والأمطار في الميثيولوجيا السورية.
ولاصحة للمقولة التي تقول لانهم دمشقوا ببنائها أي اسرعوا.
أما سبب تسمية دمشق” بالشام” فهناك رأيان:
الرأي الاول :نسبة الى سام ابن سيدنا نوح عليه السلام عندما نزل فيها و أستقر بها .وكلمة سام باللغة العربية والسريانية تنطق شام ،وذلك بقلب السين الى شين.
أما الرأي الثاني :بسبب كثرة القرى حولها ككثرة الشامات في الجسم.
4_ #حلب :
اسمها الأصلي (حلبا) وتعني البيضاء في السريانية ذلك أنها بنيت من الحجارة الكلسية البيضاء.
وفي رواية اخرى ان ابراهيم عليه السلام كانت لديه بقرة شهباء وكان يحلبها وينادي المنادي للجموع هلمّوا فإن ابراهيم قد حلب الشهباء.
5_ #حماة:
الاسم سرياني (حامات) وتعني الحصن الحصين و خففت التسمية مع مرور الزمن إلى (حماة).
6_ #اللاذقية:
نسبة للأميرة السلوقية (لاوديكيا)زوجة سلوقس الأول حيث اراد ان يخلد اسم زوجته بتسمية المدينة على اسمها.
ومع مرور الزمن خُفِّفَ اسمها الى لاذقية.
7_ #دير_الزور:
سُمّيت بهذه التسمية نسبةً إلى ديرٍ -أي معبد للرهبان- كان صورةً مصغّرةً للكنيسة. والشّق الثاني من الإسم “الزور”، تقول فيه الرّوايات بأن قبائل البدو العربية المسلمة فتحت هذه المنطقة التّي يقع بها الدّير، وهرب الرّهبان وأخذه البدو المسلمون بالقوّة أي بالزور فسُمّيت “دير الزّور”.
رواية أخرى تقول لكون الدير يقع على ضفاف الفرات، وضفاف الفرات بشكلٍ عامٍ تُسمّى “أزوار” ومنها سُمّيَت “دير الزّور”.
والرّواية الثالثة تقول إنّ جميع الأديرة تقع على قمم التّلال بشكلٍ عامٍ إلاّ هذا الدّير، فقد إزورّ أو أنحرف فبُنِيَ داخل تل والمساكن فوق التّل. وهذه المساكن تُسمّى دير العتيق. وجاءت تسمية “دير الزور” من هذا الدير المزور. وبالفعل قام محافظ دير الزور عام 1963 بردم هذه المنطقة و تسويتها ترابيًا؛ وعند العمل بالتّسوية اكتشفوا الدّير وكان داخل التّل، محفورًا فيه.
8_ #حمص:
أصل الكلمة( هوميسوس) وهو اسم قديم للمدينة ومعناه ارض الحجارة السوداء.
9__ #درعا:
إن اول اسم عرفت به درعا هو ( أذرعي) بمعنى قوة او حصن كما وردت في كتاب المفصل في تاريــخ العرب قبل الاســلام الجزء الثالث للدكتور جـواد علي وفي الروايات العربية الاسـلامية عرفت باسم ( اذرعات) ومازال العوام يلفظونها ذرعات او ذرعا. ومع مرور الزمن اصبحت “درعا”، أما بالعهد العثماني فكان إسمها (أتارعا) وتعني أرض المخزن (الحبوب)
10_ #القامشلي:
اغلب المصادر ترجع التسمية إلى لفظة تركية معناها الأرض كثيرة القصب لكثرة ما كان ينبت منه في نهر الجغجغ(نهر جقجق).
ويُظنّ أن معنى القامشلي، مأخوذ من لفظة قديمة هي “قامش” و تعني القصب كما ورد في عدة لغات أولها الأكادية (كما في اسم گلگامش)، وذلك لكثرة استنبات القصب على نهر جغجغ الذي ينبع من الأراضي التركية ماراً بمدينة القامشلي.
وتنسب تسمية القامشلي تارةً حسب بعض المصادر إلى الكلمة (gamesh le) الكردية وتعني ان (فيها جواميس) حيث كانت ترعى الجواميس على ضفاف نهر (الجغجغ) الذي يمر بالمدينة.
وكذلك ينسبها بعض السريان إلى الكلمة السريانية (قام شلي) أي نهض وسكن..
11_ #الحسكة:
سميت بهذا الاسم بسبب كثرة نبات الحسك الذي كان يتواجد بكثرة على ضفاف نهر الخابور .
12_#السويداء:
سبب تسميتها جاء من سويداء القلب
حيث دمشق هي قلب سوريا وهذه المدينة سويدائها لقربها من دمشق كقرب السويداء للقلب.(سويداء الشام).
13_ #أدلب
هناك آراء عديدة في تسميتها :
1 – الرأي الأول : أن إدلب اسم مركب كما في الآرامية مؤلف من ( أدد ) وهو الآلهة المشتركة عند الآرامية ، وهو نفسه الإله. والشق الثاني من الكلمة هي ( لب ) وتعني بالآرامية والسيريانية ( لب الشيء أو قلب الشيء أو مركزه ) والكلمة بمجملها ( إدلب ) تعني ( مركز أدد ) أو مكان عبادة الإله ( أدد ) والمرجح أن هناك معبد وثني خصص لهذا الإله في منطقة إدلب ومن المعتقد أن هذا المعبد الوثني هو مكان الجامع العمري أو خلفه – الذي هدم – حيث كان معبداً وثنياً . وعند انتشار الديانة المسيحية في المنطقة تحول هذا المعبد الوثني إلى دير ، ومن ثم إلى مجمع ديري مسيحي ، ويعتقد أنه هو ( دير دلبين ) الذي ذكره تشالينكو من خلال رسائل الأديرة المينوفيزية سنة ( 567 م ) مع قادتهم في القسطنطينة ، ومن ثم تحول هذا الدير مع الفتح العربي الإسلامي إلى جامع وسمي بالجامع العمري نسبة إلى عمر بن الخطاب وهذا هو شأن معظم المساجد في المحافظة التي أقيمت عند الفتح الإسلامي ،
2 – الرأي الثاني : أن ( إيد لب ) من السيريانية : ( إيد ) تعني اليد . و (لب) تعني القلب . فتصبح بذلك ( يد القلب = روح اللب = روح المكان ).
14__ #طرطوس:
المعلومة التاريخية والمتداولة عن معنى اسم مدينة طرطوس هو أنها من أصل الكلمة قديم «انترادوس» والتي تعني البر القريب من أرواد..
15_ #لواء_اسكندرون:
بناه الاسكند المقدوني سنة 231 ق.م تقريباً حيث سمي على اسمه.. هو ومدينة الاسكندرية في مصر
Anton Racho

مدرسة الرها (بالسريانية : ܐܣܟܘܠܐ ܕܐܘܪܗܝ)‏
مدرسة الرها (بالسريانية : ܐܣܟܘܠܐ ܕܐܘܪܗܝ)‏،
هي مدرسة لاهوتية سريانية يرجع تاريخ تأسيسها إلى القرن الثاني الميلادي من قبل سلالة …… الأباجرة
في الجزء الشمالي الغربي من اقليم ما بين النهرين كانت تقوم مملكة الرها ، وفي مكان يقع شرقي الفرات قامت الرها عاصمتها. ولقد ظلت مملكة الرها مستقلة فترة انتدت بضعة قرون قبل الميلاد وبعده(122 ق.م الى 206 م) وقد كانت الرها من (( أهم مراكز اللغة السريانية)) غريغوريوس يعقوب حلياني-اللغة العظيمة ج4 ص123-أحمد أمين : فجر الاسلام ص155-ولما دخلتها المسيحية في مستهل القرن الثاني اكتسبت هذه اللغة نفوذا سما بها الى أن ينقل اليها الكتاب المقدس ، وأن يتخذها المسيحيون لغة لهم، وتصبح الوسيلة المعبرة عن الثقافة المسيحية. يقول فيليب حتي ((ان الترجمات الرئيسية للتوراة السريانية قد وضعت هناك في آواخر القرن الثاني))
ولقد كانت بيئة الرها مسرحا لثقافة فائقة في العهد الوثني ، وهذا ما أكدته الآثار المكتشفة. كذلك تشير بعض النصوص الأدبية الى أن الحضارة الآرامية كانت مزدهرة خلال القرنين الأول والثاني الميلاديين، ومن خلال استعراض قصة فيضان نهر ديصان (201م) تنكشف معالم حضارة على قدر كبير من الرقي، ولقد كان من الخسائر التي سببها هذا الفيضان المروع تصدع كنيسة المسيحيين التي وصفتها المراجع العربية بالعظمة والبهاء. ابن الفقيه: مختصر كتاب البلدان ص124وهناك ملاحظة هامة يشير اليها غريغوريوس يعقوب حلياني ، وهي أن بقايا اللغة الآرامية كانت حتى ذلك الحين عالقة باللغة العربية ، ومن ذلك ما لوحظ في الأثر الذي حمل اسم امرئ القيس بن عمرو وتاريخ وفاته من اشتمال كلماته على ألفاظ آرامية. (اللعة العظيمة ج3 ص234)
ولقد اعترف كثير من الباحثين بالنشاط الثقافي الذي قامت به مدرسة الرها ، وأقروا جهودها في دراسة الفلسفة اليونانية بوجه خاص .
يقول الأب أ. س. مرمرجي الدوممينيكي (( انها كانت مركزا علميا يتقاطر عليه المسيحيون الشرقيون من النواحي الفارسية))
ويقول ماكس فانتاجو(( انها كانت مركزا لمدرسة فلسفية لاهوتية)) تاريخ الرها ص345
ويقول جرجي زيدان انه في مدرسة الرها ((ابتدأ السريان يشتغلون بفلسفة أرسطو في القرن الخامس الميلادي)) تاريخ آداب اللغة العربية ص23
ويقول الدكتور حسن عون ان مدرسة الرها(( بدأت مبكرة بالعناية بدراسة الفلسفة اليونانية وخصوصا فلسفة أرسطو ، وكان ذلك في القرن الخامس الميلادي)) العراق وما توالى عليه من حضارات ص143
ولقد قامت مدرسة الرها على أكتاف أساتذة مدرسة نصيبين الذين هجروها سنة 263 م بعد سقوطها في أيدي الفرس . وكان القديس مار افرام السرياني (توفي سنة 275) أحد هؤلاء الأساتذة العظام (( وكان غزير المواد بليغ الكتابة . تلوح العذوبة والجودة والقداسة في قصائده) أدي شير تاريخ كلدو وآثور ج2 ص 48. فكان ذلك دافعا للناس لكي يحملوه على معاودة التعليم ، فاضطلع لادارة مدرسة الرها .
وهكذا كان هناك استمرار بين هاتين المدرستين ، حتى أن مدرسة الرها ربما اعتبرت بعثا لمدرسة نصيبين)) أوليري: مسالك الثقافة الأعريقية الى العرب ص72.
ولقد أمضى مار افرام بقية حياته في الرها ، ولم يبرحها الا لفترات، كان يعود بعدها لمواصلة عمله في مدرستها.
وهناك ملاحظة هامة يشير اليها غريغوريوس يعقوب حلياني ، وهي أن بقايا اللغة الآرامية كانت حتى ذلك الحين عالقة باللغة العربية ، ومن ذلك ما لوحظ في الأثر الذي حمل اسم امرئ القيس بن عمرو وتاريخ وفاته من اشتمال كلماته على ألفاظ آرامية. (اللعة العظيمة ج3 ص234) Anton Racho
الرها عروس بلاد الرافدين:
الرها عروس بلاد الرافدين:
Matta Roham
23 أكتوبر 2020 ·
الرها عروس بلاد الرافدين:
تعتبر الرها (80 كم شرق الفرات) من أم المدن السريانية في بلاد الرافدين ، وقد أطلق عليها الأدباء تسميات عديدة : ܟܠܬܐ ܕܒܝܬ ܬܗܪܝܢ ، ܡܕܝܢܐ ܡܒܐܪܟܬܐ ݂ ܡܕܝܢܬܐ ܡܗܝܡܢܬܐ ؛
عروس بلاد النهرين ، المدينة المباركة ، والمدينة المؤمنة.
يعود تأسيسها كمدينة على يد القائد العسكري المقدوني سيليوقوس الأول (وهو أحد قادة إسكندر المقدني) في القرن الرابع قبل الميلاد ، وذلك في موقع قديم تم العثور فيه على آثار من الفترة الآشورية والبابلية الحديثة . بنيت الرها على ضفاف نهر ديصان (ܕܝܨܢ أي الراقص )، وكان إسمها الأول أدمي Adme ، وفيها معبد لإله القمر . وعُرفت من قبل اليونانيين باسم إديسَّا Edessa نسبة الى مدينة إديسا في اليونان .
في عام 132 ق.م أصبحت المدينة عاصمة لمملكة أُسرهوني Osrhoene ، وحكمتها سلالة سريانية عرفت بالأباجرة منهم أبجر معنو ، وأبجر أوكومو ، وأبجر عبدو ، وذلك تحت تبعية للامبراطورية الرومانية .
إنتعش الرها بسبب وجودها على الطريق التجاري الذي يربط آسيا بمدن الأمبراطورية الرومانية ، فقامت بصك العملة الخاصة بها .
ففي العصر المسيحي تعتبر الرها أول مملكة ذات كيان سياسي يعتمد المسيحية كدين رسمي للدولة . وقد دوَّن المؤرخ الكنسي أوسابيوس المراسلات المتبادلة بين الملك أبجر الخامس أوكومو (أي الأسود) والسيد المسيح له المجد . ولما عاد الوفد الملكي الذي قابل السيد المسيح الى الرها جلب معه منديل السيد المسيح الذي إحتفظت به الرها حتى عام 944 ميلادية ، حيث قام جان كوركواس John Kourkouas بنقله الى القصر الملكي في القسطنطينية متعهداً للرها بأن الأمبراطور رومانوس الأول لن يغزوها مرة أخرى .

قراءة المزيد

كنيسة مارت شموني في بغديدا (قره قوش) / الموصل – العراق
كنيسة مارت شموني في بغديدا (قره قوش) / الموصل – العراق
يقدر عمرها اكثر من 1000 سنة مرّت بمراحل ومحن عديدة وتم هدمها على أيدي طهماسب سنة 1743 م وتم تشييدها وتجديدها مرات ومرات وبعد كل تجديد تزدهي بحلة زاهية تستحق كل تكريم لمكانتها المرموقة في المنطقة وفي قلوبنا نحن الشعب السرياني لأننا تعودنا في كل عام وفي تذكار هذه الشهيدة الجبارة وأولادها الشجعان أن نرى طيفها هي وأولادها مع بداية الصلاة على الجدار الداخلي للمذبح ويبقى طيف الظهور مستمراً لساعات ويتبرك منه المؤمنون ألا تستحق هذه الكنيسة والتي أعطاها اهتمامهم مطارنة الموصل أصحاب النيافة السلف الأمناء من مار ديونيسيوس بهنام 1911 ومار اياونيس 1917 ومار اثناسيوس توما 1951 ومار غريغوريوس بولس بهنام 1960 ومار سيوريوس زكا عيواص 1969 الى مار غريغوريوس صليبا شمعون أطال الله بعمره كل هؤلاء ومنذ ظهور هذه المعجزة وهم سنوياً يقيمون القداس الإلهي في هذه الكنيسة العجائبية وأولوا أهتمامهم بها.
ألا تستحق هذه الكنيسة بقليل من علب الأصباغ وترميم ما خربته أيدي الأثمة وخفافيش الظلام ؟
هل أصبحت كنائس الموصل وتوابعها بهذا الإهمال وسبق أن نوهنا عن المقبرة وما ألت اليها الحالة المزرية وبقية الكنائس تركت كما هي .
الى متى ؟؟؟
شفاعة القديسة العظيمة مارت شموني وأولادها السبعة ومعلمهم اليعازر تكون مع الجميع

قراءة المزيد

سبعون عاماً على مكتبة “دار اللواء”.. ملتقى الطبقة المثقفة

سبعون عاماً على مكتبة “دار اللواء”.. ملتقى الطبقة المثقفة


مجلة البعث الأسبوعية 4-آب-2021 5
“البعث الأسبوعية” ــ كارولين خوكز
كانت مدينة القامشلي منبعاً للفكر والثقافة، ولا تزال موطن العشرات من رجال الثقافة والفكر، وحظيت منذ نشأتها ببروز نخبة من المثقفين والمتنورين، وبرز أسماء العشرات من أبنائها كشعراء وكتاب وروائيين وإعلاميين؛ وفي قلب مدينة القامشلي افتتحت أول مكتبة منذ أكثر من سبعين عاماً هي مكتبة “دار اللواء”، لصاحبها الباحث والسياسي والمناضل أنيس حنا مديواية (مواليد 1926- مدينة اسكندرونة)، وحاصل على الشهادة الابتدائية العربية والفرنسية، ويعتبر أول مدرس للفرنسية في مدينة القامشلي.
قراءة المزيد

مار متى
مار متى الناسك في سطور

مار متى الناسك بقلم سمير زكو (أبو يونان)

في الثامن عشر من شهر أيلول من كل عام تحتفل كنيستنا السريانية الارثوذكسية بعيد قديس عظيم وشفيع محبوب لدى أهلنا في العراق ألا هو القديس مار متى الناسك أو الشيخ متي كما يحلو لهم أهل العراق مناداته.
مار متى الناسك في سطور
مار متى الناسك ويعرف أيضاً بالشيخ متي (بالسريانية: ܡܪܝ ܡܬܝ ܣܒܐ)‏ هو راهب وقديس سرياني من القرن الرابع. ولد في قرية أبجرشاط شمال مدينة آمد (ديار بكر ـ تركيا) في الربع الاول من القرن الرابع الميلادي لعائلة مسيحية، تلقى تعليمه في دير القديسين سرجيس وباخوس لمدة سبعة سنوات. ترهبن بعدها في دير زوقنين وسيم أيضاً ككاهن هناك. بسبب اضطهاد الإمبراطور يوليانوس الجاحد والمرتد سنة 361 ـ 363 للمسيحيين هاجر نحو مدينة نينوى واستقر هناك مع بعض الرهبان في جبل مقلوب وسمي فيما بعد بجبل الألفاف لكثرة الرهبان الذين قطنوا صوامعه حيث يذكر التاريخ انه وصل عددهم إلى اكثر من الف راهب.

قراءة المزيد

رحيل الأخ والصديق موريس مسعود (أبوكابي)

أَنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا،” (يو 11: 25)
بمزيد من الأسى والحزن تلقيت نبأ رحيل الأخ والصديق الغالي :
موريس مسعود (أبو كابي) .
بانتقاله من هذه الحياة الفانية إلى الأبدية
إنه خسارة كبيرة لا تعوض ..
لقد رحلت باكراً يا صديقي ولكن ذكراك سيبقى خالداً وما سطرته سيذكره التاريخ.
لقد عملنا معاً في مدينتنا زالين ( القامشلي) وكنت عنصر فاعل في موقع نسور السريان
وموقع سما القامشلي ولم تذخر جهداً لتنشر كل ما هو مفيد عليها
وعندما هاجرت عملنا سوية في صوت السريان تسلمت قيادتها لمدة 5 سنوات
وكنت تقود المركب بحب وتفاني ثم أحببت أن تفتح صفحة خاصة بك السريان محبة
وعملت بجهد فيها لتكبر وتجمع فيها كل الأخوة كأسرة واحدة.
نعم لقد عملت في كل المواقع بجهد كبير وسهر لتنشر المعلومة لكل أخوتنا .
رحيلك خسارة كبيرة لنا كسوريين ولكل موقع عملت فيه .
أرقد بسلام أيها الفارس الذي ترجل باكراً
نطلب من رب المجد أن يمنحه الراحة الأبدية ، بصحبة الأبرار والقديسين .
وتعازينا الحارة لعائلته الموقرة وبشكل خاصة زوجته أم كابي ولأولاده الغوالي
ولكل الأهل والأحبة .. وألهمهم الله الصبر والسلوان . المسيح قام

الفنان السرياني إدوار شمعون وتر العود السادس…

الفنان السرياني إدوار شمعون وتر العود السادس…
القامشلي زالين أيام زمان… وذكريات إدوار شمعون وتر العود السادس… بقلم سمير سمعون.
حكاية من القامشلي زالين … ادوار شمعون المخترع الباحث الملحن والكاتب السرياني..الملقب بكنارة اور.
امتلك كل حدائق، الرقة والشفافية والرومانسية واللطافة والصدق ونظافة الفكر وبياض السمعة ، تمسك بكل الاخلاق، احب بدون تمييز، أعطى بدون تمييز، وأيضاعند الرحيل، كان ذلك اليوم، في قمة التمييز .
كان قد اخترع كمان هيروشيما، وهذا الكمان موجود الآن في متحف هيروشيما، وكان قد كتب على خشبه، إن حضر من يفتش علينا في سوريانا، فسوف يرى إشعاعاً، ولكن إشعاع الحضارة إشعاع العلم وإشعاع جلجامش،
وإشعاع الأدب إشعاع الشعر، لاإشعاع لوس آلاموس وأمريكا والإشعاع الذري، فنحن لسنا الذين قصفنا هيروشيما وناغازاكي بالقنابل الذرية، وإنما نحن الذين أنرنا الدنيا بإشعاعنا السورياني ذلك،” هذه هي الكلمات التي القاها في إحدى المناسبات، الباحث والملحن والمخترع السورياني إدوار يعقوب شمعون، فمن هذا المخترع السوري؟؟؟.

قراءة المزيد

Warum Aramäisch niemals ganz aussterben wirdDie Sprache Jesu

Warum Aramäisch niemals ganz aussterben wirdDie Sprache Jesu

Es ist die älteste gesprochene Sprache der Welt – durch Kriege und politische Konflikte ist sie als Alltagssprache vom Aussterben bedroht. Einige Christen in Israel versuchen eine Neubelebung. Sie sind stolz auf ihre „Muttersprache“, die Teil ihrer nationalen und religiösen Identität ist.

Von Lissy Kaufmann

Dayroyo Boulus sitzt an einem Tisch und beschreibt ein Lederstück mit dickem Filzstift auf Aramäisch (Deutschlandradio / Lizzy Kaufmann)
Dayroyo Boulus beschreibt ein Lederstück auf Aramäisch (Deutschlandradio / Lizzy Kaufmann)

 

قراءة المزيد

Rettung des AramäischenSprechen wie Jesus

Rettung des AramäischenSprechen wie Jesus

In der Antike war Aramäisch die wichtigste Sprache im Nahen Osten. Heute sind es nur noch einige hunderttausend Menschen, die diese alte Sprache beherrschen. Die Initiative einiger Christen in Israel, das Aramäische zu retten, gefällt allerdings nicht jedem.

Von Lissy Kaufmann

Ein Lederstück, das in aramäischer Sprache beschrieben wurde - mit dem Vaterunser (Deutschlandradio / Lissy Kaufmann)
Das Vaterunser auf Aramäisch (Deutschlandradio / Lissy Kaufmann)

 

قراءة المزيد